张立平

摘 要：语言是文化的传承，是对历史的记载，而方言则是各地区独有的文化标签。方言可以理解为是地域文化的一种，而地域文化则对方言具有一定的影响作用。在现代社会的发展进程中，各地區文化差异越来越小，而部分地区的方言已经渐渐消失，但地域文化是值得被传承与记载的。文章为进一步深入分析方言与地域文化，选择以多种文化属性分析其与方言的关系，以便于探究地域文化与方言之间的相互影响。

关键词：方言；地域文化；相互关系

中图分类号：G222 文献标识码：A

一、方言与地方历史

语言是在人类文明中形成的标识，而方言自然也是如此，方言是汉民族共同语的地域分支或地方变体，也就是在地区内所通行的具有独特性的语言，在常规情况下，一定区域内会形成方言，同时也会形成特有的地域文化。对方言特征的研究必须结合地方历史才能够有正确的理解。就客家方言而言，不同地区的客家人都是在历史上经由外地所迁入的，而客家话的形成则与移民以及迁徙具有重要关系。不同地方的客家话也趋于一致，有关语言学家在其研究中指出，客家人比较关注客家的风土习俗，这一点促使不同地区的客家人都能够用较为接近的客家话进行沟通。最初，中原地区内的客家人经过多次的迁徙，由此导致现代客家以及客家方言的广泛分布。客家方言是在中原地区的汉语中所形成的，在客家人多次的迁徙中，受到不同区域内语言的影响而形成其独特性。

二、方言与地方环境

所有的种族社会生活都是在固定的地理环境中发展而成的，而语言与文化则是整个发展过程中的重要标签。可以理解为，差异化的地理环境形成了不同的生活方式以及民风民俗，而这种差异性促使了方言的形成。在地理环境的变化以及社会生活的变迁过程中，方言中不少词汇被同化，而部分方言则保存至今一直被传承。基于气候环境的不同，促使南方与北方的语言形成了较大的差异，例如，南北方的农作物存在较大的差异性，南方地区主要种植水稻，用大米制作而成的粉条被称之为米粉或是米线等；而北方地区以小麦种植为主，用面粉所制成的食物被称之为扁食。而就生活上比较常见的用语来看，北方地区的洗澡也被称之为抹澡，而这其中澡的原有含义是洗手，南方地区则称之为洗浴或是洗汤，其中浴的原有含义为洗身……从以上分析能够看出，地理环境的不同，导致各地区在地表名称上的差异性，同时也促使各地区文化以及方言具有较为明显的差异性。

三、方言与地方习俗

我国在整个发展历程中，经历最长的便是封建社会，这种社会背景促使国内各地区形成了诸多的习俗。各地区的习俗在其方言中也存在不同的表达方式。从古至今，人们为趋吉避凶形成了诸多的语言避讳现象，而不同的地域文化以及风俗习惯则是导致其差异化的主要原因。就村落而言，村落形成后，人们多以同一个姓氏居住在一个村落，而在遇到不好含义的姓氏时，多会选择利用同音字进行躲避，例如，陈姓在乘船过程中，会将自己的姓氏称之为“浮”。

四、地方文化在方言中的反映

不同地区的方言差异主要表现在语音与词汇上，而其中词汇是比较明显的一个差异，其原因主要包括两个方面：其一，词汇是语言中比较灵活多变的元素；其二，地方文化都是借助于方言予以呈现的，各地区都会利用方言去传承或是记载地方文化中比较特色的东西，包括物质文化以及精神文化等。就这一点来分析，能够看出的是在对比不同地区方言的词汇时，看似词汇之间的差异，其实质是地方文化的差异。

对方言与地域文化进行分析，能够看出正是因为历史发展、地理环境、民风民俗的不同，才促使各地区形成了独有的方言。就历史发展而言，不同的历史背景下，方言的词汇会出现明显的差异；就地理环境而言，方言中对地方的称谓存在明显差异；就民风民俗而言，不同的民风民俗导致各地区所忌讳的词汇以及对各种节日的形容出现差异性。所有的方言都是历史上多种来源以及多层次所形成的，在这个形成与发展的期间，部分方言的整合性较强，因此其内部结构规律较为严整，此类型的方言便可称之为单纯性的方言，反之则内部结构规律较为松散，较容易被同化。

参考文献：

[1]黄春飞.论陕北民歌的方言性与地域文化特征[J].湖北科技学院学报，2016，36（11）：98-100.

[2]任桂婷.论方言与地域文化的传承关系——以商州方言为例[J].商洛学院学报，2012，26（3）：20-23.endprint