摘要：党的十七届六中全会《决定》指出，优秀的传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历史弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有家园的重要支撑。

关键词：传统文化；文房四宝；制笔

笔（本文指毛笔），文房四宝之首。笔文化，是我国优秀传统文化重要组成部分。

笔，繁体为筆，按东汉许慎文字六书分类为会意字，从书，从聿。竹在这里为竹管。古时候毛笔的杆为幼竹杆制作而成，故笔从竹。聿是笔的本字，其甲骨文、小篆字形似以手执笔。笔字形象地说明了手执笔的方法和笔杆的制作材料。简化字笔从竹，从毛。毛在竹下为笔。

古人云：笔者，述也，谓述事而言之也。笔也，毕也，谓能毕举万物之形，而序自然之情。笔者，意也，意到即笔到焉。古今之事，非文莫详，文字之烦，非笔不记。笔，文人之至宝，天地之伟器。扬雄曰：孰有书不由笔，苟非书则天地之心，形声之发又何由而出哉！是故知笔有大功于世也。汉末韦诞《笔方》一篇，讲述兼毫笔制笔过程。东汉杰出书法家蔡邕曾撰写《笔赋》为历史上笔的第一专著，称颂笔：画乾坤之阴阳，赞宓王之之功勋，尽五帝之休德，扬荡荡之明文。可见，笔在中华文明、中华文化发展做出的贡献之大。它是我国祖先留给后人取之不尽，用之不竭的精神财富、物质财富。

笔字最早见于北齐《隽修罗碑》，也见《集韵》。关于笔的历史，在我国素有“恬笔论纸”之说，即蒙恬造笔说。《史记》载始皇令蒙恬于太子苏筑长城，取中山兔毫造笔。其实，蒙恬以前，也早就有笔。战国时，各国多毛笔有不同的名称。楚国称聿，吴国称不律，燕国称弗等。近代考古发现表明，不仅仅如此，我国毛笔早在新石器时代，就已经出现了毛笔。

笔，作为东方神器。中华民族之爱物。宗白华《美学散步》：中国人的笔是兽毛捆缚起做成的，它铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷。这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔以及油笔所不能比的。传说李白年幼时，曾做过笔的梦，梦中只见他写字的笔笔端生长出花来，为此他成年后天才瞻逸，名闻天下（见《开元天宝遗事》）。在中国，爱笔的孩子，有希望，有前途，是中国人的一种观念。洪汛涛（1928-2001）《神笔马良》作品主人翁马良当为中国少年儿童的典型代表。《论衡》曰：智能之人，须三寸之舌，一尺之笔，然后能自通也。《文赋》：笼天地于形内，挫万物于笔端。笔，可糊口。笔，可养一大家人。笔，可横扫千军万马如卷席。著名诗人艾青《关于笔》：它像匕首，直捣敌人心脏。笔，可指点江山。笔可繁衍民族，繁荣文化，推进社会进步。中国是文明古国，笔为文之冠。字通古今，画容天地，笔之功也。可以说，一个不爱笔的民族是没有希望的。中华民族是爱笔的民族，上至领导，下至百姓。

工欲善其事，必先利其器。笔，作为特殊工具，拥有一支好笔，是圣贤之人与普通人们的共同追求。古人认为：笔好助发文思。那么，如何判断一支笔的优与劣？如何选择得心应手的笔呢？根据笔者四十多年的造笔经验，和多位长年用笔的书家画家的用笔实践调查，及研读我国多部评笔、制笔的理论著作，深入研究、反复实践，一支良笔佳品应具备六个字，也称六德，即“尖、齐、圆、健、柔、长”。

对于笔德问题，最早提出在明代。明代文学家、书画家陈继儒（1558-1639）《妮古录》：笔有四德，“锐、齐、圆、健”。明代文学家屠隆（1543--1605年）指出：制笔之法，以“尖、齐、圆、健”为四德。《黄石公素书》曰，德者，人之所得，使万物各得其所欲。张商英注曰，有内得于己也。让应得到的得到，德也。《荀子·王制》：无德不贵，无能不官。让用笔之人得到得心应手的笔，方为笔德，是笔本应具备的。

多年来，就笔德的研究，可以这样概括：笔有六德，尖、齐、圆、健、柔、长。六德之中，尖与齐为笔之基，圆与健为笔之宜，柔与长为笔之优。具备前四字，只能说是基本品德水准，具备六个字方称得上高尚品德。无论是硬毫笔、软毫笔，还是兼毫笔，只有具备六德才是好笔。

尖，《广韵》：尖，锐也。宋·《笔决》云：心柱硬，覆毛薄，尖似锥，齐似凿。尖似锥，尖就是笔毫相聚锋颖尖锐。尖者，笔头尖细也。

齐，繁体字为齊，象形字。甲骨文字形象和麦穗头平整之形。表示平整、整齐之意。《说文》：齐，禾麦吐穗上平也。简化的齐字，富有文化、人文、文治等意义。齐字字形体现了中华民族对文华治的崇尚之意。《墨薮》锋齐腰强者妙。在笔的理论中，齐就是指笔锋润开捏扁后，笔锋整齐。内外之毛一齐而无长短也。

圆，《说文》：圆，圜全也。以为浑圆不缺，连接紧密，圆满之象。员为人员、成员、员工，亦指众多、众生。员，众也。可理解为在一定范围内，处于平等、和睦状态。《吕氏春秋》：其粟圆而薄糠。圆为饱满之意。圆是笔德之一，是笔尖头周围饱满圆润、呈圆锥状，不偏不瘦。“如新出沃土之笋，绝无低陷凹凸之处也”。

健，字形声，从人，建声。健，伉也。本意指健康、健壮。《易》曰，天行健，君子以自强不息。表现为刚健的属性。《三国志》：能厚养健儿，健儿亦乐为用命。笔之健是指笔毛富有弹性、铺开后易于收拢，铺与收如人意。

柔，字形声，从木，矛声。矛，兵器，性刚。木，树木，性柔。矛上木下，会意阳上阴下，阴阳相济，曲直相宜，是为柔也。《尔雅》：柔，安也。《老子》：守柔曰强；天下之至柔，驰骋天下之至坚。《诗经》：手如柔夷，肤如凝脂。《后汉书·臧宫传》：柔能制刚，弱能制强，柔者德也，刚者贼也。笔德至柔是指笔毫要软，软则遒。

长，是指笔毫的长度。王羲之《笔经》曰：毫长而锐，此则良笔也。长则灵，蓄墨足，字愈美，柔长生奇。

要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。“江商石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫。”这首白居易的《紫毫笔》不仅是对宣笔工艺的精妙描述，更是對所有非物质文化遗产传承人精神的表达。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。更是需要每位工匠对工艺品质有着不懈追求和热爱，以严谨的态度，规范地完成好每一道工艺的工匠精神。

作者简介：邵家干，男，1950年出生于安徽砀山。大专文化，民建成员，现为砀山县政协常委，砀山县工商联执常委，安徽省第二届工艺美术大师。endprint