俞富江

（桐乡市史志办 浙江 桐乡 314500）

旷代清才汤国梨

俞富江

（桐乡市史志办 浙江 桐乡 314500）

汤国梨（1883—1980年），字志莹，乳名引官，笔名影观，桐乡乌镇人，是国学大师章太炎的夫人。1883年出生于浙江桐乡乌镇的平民之家，她性情刚强，有丈夫气概，胸怀政治抱负，且天资聪慧，能诗善书，为近代女子革命先驱、诗词家、书法家。她博学多才，其志自坚，有“旷代清才（清才，指才能卓越、品行高洁之人）”之美誉。她的一生，经历了中国近一个世纪的巨变，亲身参与了许多重大政治历史事件，是风云激荡的近代中国的见证者和亲历者。

如果说徐自华姐妹是受秋瑾影响而走上革命之路的，那么，乌镇才女汤国梨，却完全是主动融入革命，从思想上追求自由，到婚姻自主，最后与革命家章太炎结为夫妇，是一个彻底的革命者，是我国妇女界的杰出人物之一。

自幼残醉倚暗窗

江南农村有句俗语：三岁看到大。就是说一个人将来能不能成就大事，从小就看得出来。幼年时的汤国梨特别爱读书。汤国梨祖上原是乌镇的殷实人家，世营蚕丝业，后经历次战乱，家业夷尽，父亲只得到上海打工谋生。从两岁开始，她就跟随父亲辗转于上海。4岁随父母转江阴，去了汉口。她父亲在汉口一家茶叶店当账房，挣钱勉强糊口。因为汤国梨生来端庄秀气又聪明伶俐，从小就深得双亲喜爱。7岁那年，父亲特意请了私塾先生在家教她习文认字。有书读，有父母宠，那是她童年记忆里最为闲适的一段好时光。只是好景不长，9岁那年父亲突然亡故于汉口，遗下3个孩子，自然改写了这一切。书是断然没法读了，她母亲只好带着他们三姐弟回到故乡乌镇，生活清苦。靠着亲戚们的接济，母女四人相依为命。彼时，作为家中长女的汤国梨已粗通人事，白天帮衬母亲操持家务，为别人缝衣绣花，挣钱贴补家用，晚上则借着月光刻苦自学文化，诵读唐诗，做诗填词。汤国梨家住在乌镇南栅河东宋堡弄口，当时弄内有名闻远近、历史悠久的沈亦昌冶坊，坊主沈和甫贡生出身，是个儒商，家中彼有藏书，对年幼的汤国梨有过许多帮助，在她心灵里种下了渴望求知的美好愿望。从此，她不知疲倦地守着一本《康熙字典》、一部《诗韵》、一部《白香词谱》学习作诗填词，常常到天际泛白而浑然不知。小小年纪，她已显露出求学上进、意志坚韧的品格。

走出乌镇，走向上海，是汤国梨不同凡响的第一次主动出击。时新学初兴，汤国梨渴望求知，遂摒绝媒约，1905年秋天，23岁那年毅然去上海务本女学读书。在当时那个年代，在这个相对封闭的江南小镇上，一个原本已嫁婚龄的女子，敢于与世俗挑战，走上了一条追求自由、到大上海学习深造之路，这样的举动可以说是一件惊世骇俗的事情，但汤国梨就这样做了。

务本女学创办于1902年，是我国近代较早创办的女子学校之一，培养了不少妇女社会活动家。与汤国梨前后期比较著名的同学有吴若安、张敬庄、张默君、舒惠珍、谈社英、范天德、沈仪宾、余庆裳、崔正华等。这期间，汤国梨除了在学校里如饥似渴地学习外，经常和有抱负的同学纵谈天下大事。她和张通典的女儿张默君走得尤其近，无话不谈。

因为天生丽质，在务本女校汤国梨被称为“皇后”。她的“皇后”来自两个方面：一是她的绝色娇美、丽质天生的外貌，是数百女同学中的佼佼者；二是她的文学才华和艺术天赋——

无论吟诗作文、歌舞书画，皆为师生嘱目与称道——常以“影观”笔名在报刊上发表诗词文章。因此，她眼光很高，不肯“低就”，迟迟没有意中人。当时她曾写了《酒兴》一诗，借以抒怀。诗云：

兴酣落笔书无法，酒后狂歌不择腔，

一任旁人窥冷眼，自扶残醉倚暗窗。

这首诗可以说是她爽朗个性的自我写照。在另一首《无为》诗中，又说明了她旷达的性格：

莫道身为累，心闲宁患身？

凭危似自泰，处垢亦无尘，

有色皆空相，无为澄净因，

中天一轮满，历劫总如新。

其实，汤国梨不是不想爱，只是于千万人之中，尚未遇到自己心仪的那一个。求学期间，浙江发生了收回苏杭甬铁路路权、拒借外债的保路运动。这场运动一方是和英美帝国主义斗争，一方也是含有推翻清朝政府的企图，也就是发动群众走向革命。汤国梨十分关心国事，积极参加了反抗满清政府出卖铁路修筑权的运动，成为“妇女保路会”负责人之一，经常在愚园、锡金公所讲演，宣传保路拒款。听者激动，女界认款支持者甚众。由于保路运动深得人民支持，迫使清政府废约。这是她第一次投入我国民主革命行列。至今章念驰家中还珍藏着汤国梨当年认购的保路股票若干张，其中一张还有汤国梨的亲笔题字：“清宣统三年，沪杭铁路清政府拟借外债建筑，人民群起反对，由人民集资建造，时余在上海参加这一运动，凡参加运动者皆量力认股，后改为官办，我不及收回股款，存之亦一纪念品也。”

1907年夏天，汤国梨以第一名的优异成绩从务本女学师范毕业。毕业后，她抱着振兴我国教育事业的愿望，回到故乡，应聘执教于湖州的私立吴兴女校，后任舍监，最后升任校长，致力于教育事业。吴兴女校设于湖州南门外东园，为沈氏创办。汤国梨在教书之余，常漫步于附近三里桥侧，面对祖国大好河山，赋写了许多诗篇。如《三里桥晚眺》：

三里桥头望，迎眸似画图，

钟声来远寺，雁影落平芜。

楚塔低丛岭，长流入太湖，

严城笳吹里，寒月一轮孤。

溪头无限好，独立意苍茫，

远岫含空翠，高城接大荒。

渔灯明极浦，帆影落横塘，

纵目疏林外，归鸦乱夕阳。

4年后，汤国梨应张敬庄等同学的邀请，去上海办学。汤国梨刚到上海，武昌起义的消息传来。中国人民久久盼望的推翻封建王朝的革命运动终于胜利了，二千年的封建统治终于宣告结束了。她欣喜之余，提笔写了：“莫道秋光多萧杀，经霜红叶烂于花。”

辛亥革命爆发后，汤国梨在上海参加扫除清朝残孽的活动，一步步走上民主革命、争取妇女解放的艰辛曲折之路。她与张默君、谈社英在上海创办神州女校和《神州女报》，汤国梨兼任女校教师和报社编辑，时称《神州女报》“开女报界之先河”。

淑女必为名士妻

1913年，汤国梨30岁。淑女不青涩，不深沉，恰如开到最盛的花，不摇曳亦香飘千万里。那年，汤国梨的意中人——大名鼎鼎的章太炎不期而至。

那是爱神青睐的五月天，汤国梨的同窗好友张默君忽然塞给汤国梨一封信。写信人为大学者章太炎，纸短意简，但汹涌爱意真真切切，直看得情窦晚开的汤国梨脸上桃花朵朵开。其实，张默君是受父亲张通典所托给他们来做媒的。张通典曾任孙中山先生的秘书长。

之前，汤国梨因为听过章太炎关于成立“光复会”、反对满清王朝的革命演说，对他已有仰慕之情。但汤国梨在高兴自己终有所爱的同时又有所犹豫：“关于择配章太炎，对一个女青年来说，有几点是不合要求的：一是其貌不扬，二是年龄太大（比我长 17岁），三是很穷。可是他为了革命，在清王朝统治时即剪辫以示绝，以后为革命坐牢，办《民报》宣传革命，其精神骨气与渊博学问却非庸庸碌碌者所可企及。我想婚后可以在学问上随时向他讨教，便同意了婚事。”（胡觉民《汤国梨谈章太炎》）

按旧俗，章太炎要送汤国梨金饰为信物，一般应为四件。在友人的支助下，章太炎购得金戒、金镯、金锁，尚缺其一。后来章太炎想到黎元洪当初曾赠送开国纪念金币一枚，于是取出凑成四件。可见，为了倾心的女子，国学大师也有凡俗的一面。

于是，由蔡元培作为章太炎的媒人，张通典、张默君作为汤国梨的媒人，促成了这场千古奇姻。

1913年6月15日，汤国梨和章太炎在上海哈同花园爱丽园举行了婚礼，一时贺客盈门。其中有民国风云人物孙中山、黄兴、陈其美等亲临道贺，共有来宾二千余人参加了婚礼，婚礼由蔡元培作证婚人，章太炎自撰婚书。

喜酒几巡过后，来宾忍不住要给新郎新娘出点“节目”。其中一位女宾提议：一、请新郎即席作诗一首，30分钟为限，超时罚酒10杯；新郎吟成后新娘须立即唱和，若未能步韵，录写旧作一首亦可。二、在白纸上写下8个二寸见方的大字，请新郎新娘站在四五米以外认读。三、请新郎新娘各述笑话一则，来客听过后，如有3人以上不笑者罚酒一杯，5人以下不笑则罚唱歌一曲。顿时，喧闹的宴厅安静下来，大家盼着节目开始。

少顷，章太炎兴奋之际，当即吟诗一首：

吾生虽 米，亦知天地宽。

振衣陟高冈，招君云之端。

吟罢，余兴未尽，又挥笔书一诗，作为谢媒诗赠予蔡元培：

龙蛇兴大陆，雷雨致江河。

极目龟山峻，于今有斧柯。

才子吟毕，席间无不拍手称颂。新娘汤国梨语毫不逊色，当即吟了她从前的一首旧作《隐居诗》：

生来澹泊习蓬门，书剑携将隐小村。

留有形骸随遇适，更无怀抱向人喧。

消磨壮志余肝胆，谢绝尘缘慰梦魂。

回首旧游烦恼地，可怜几辈尚生存。

诗如其人。汤国梨不图富贵的高洁风骨，更赢得了人们对她的敬重。

长笺裁尽未成书

汤国梨和章太炎结婚刚刚一个月，即7月15日，“二次革命”爆发，以革命为重的章太炎即北上讨袁，入京面责，自此遭袁世凯软禁达三年之久。这对新婚的汤国梨无疑是一个巨大的打击。当时，因孙中山等人均在国外，无人可商议，汤国梨连忙遣家人去丈夫故乡余杭，想请章氏族人商议一起设法营救。不料余杭族人慑于袁世凯的淫威，族中已被迫将章太炎开除出族。汤国梨万般无奈，便提笔填了一首词《菩萨蛮》，抒发自己对新婚一个月就离别的丈夫的思念：

蓬窗悄倚愁如织，绿杨万树无情碧。

只解舞东风，何曾系玉骢？

夜深还独坐，辗转愁无奈。

别绪满河梁，月圆人断肠。

这时，袁世凯千方百计诱迫汤国梨赴京。她回忆说：“袁氏为谋久羁先生，乃诱胁其接眷入京于是常有自称为章先生门人或至友者来，或问余通讯情况，或愿代递秘密文件，意似殷勤。但余与先生结婚仅逾月而别，初未识其所谓至友与门人，亦无秘密文件之待寄，故唯唯而已。后有《大共和报》《神州日报》程某、蔡某迭造我门，告曰‘章先生已得当局谅解，且将舁以要职，车马洋房均已布置就绪，先生亦乐于接受，惟当局必须家属到京，方克成事，故望夫人早日成行耳。’言颇不伦，益增疑惧。盖促余北上者，欲以此息先生南归之念，以掩其幽禁之名耳。且亦有闻，袁氏以余尝参加革命运动，与陈英士其美有同乡之谊，促余北上，亦袁氏老谋深算，芟草务尽之计也。是故对移家北京事，余与先生有不同顾虑。家书中时而迫切相召，时而戒不宜行，正所以见先生处境之艰危，心绪之紊乱也。余则深知委曲之不能求全也。北行既无益，抑且徒增先生之累，故屡请其勿以家属为念;而对彼甘言利诱，亦唯置之不理而已矣。”一个女人有美貌不足为奇，充满理性和智慧才魅力无比。汤国梨就是这样的女人。或许章太炎看中的也是这一点吧？大难面前看她，我们感受到的是她富贵不淫、威武不屈之革命气节。

章太炎被囚三年啊！一千多个日子，丈夫不在身边，她要怎样看着时光一点点老去？幸好汤国梨擅长诗词，孤单无助时可以以此解忧。《裁书》一诗，刻画的正是她当年凄苦的心情：

已封重启意徐徐，欲写还休叠又舒。

挑尽残灯过夜半，长笺裁尽未成书。

当然，汤国梨作为女人也有脆弱的时候，但是她不允许自己在坏心情里沉沦。3年里，章太炎先生四易囚所，两度绝食，两次越狱。为营救丈夫，汤国梨一边在书信来往中安慰与鼓励丈夫，一边只身在上海四处奔忙。她几次写信给徐世昌和黎元洪，措辞委婉，语气恳切。在一封给徐世昌的信中她这样写道：“外子好谈得失，罔知忌讳，语或轻发，心实无他，自古文人积习，好与势逆，处境愈困，发言愈狂……若不幸而遽殒，生命诚若鸿毛，特恐道路传闻，人人短气，转为大总统盛德之累耳!”写这信时，30多岁的汤国梨年轻秀美，谁都以为她应不堪一击的，但是她言语间透出的勇敢与定力，分明写着她对章太炎一往情深的爱与恋。所以，纵有万水千山阻隔，章太炎依然感应到了，他在给妻子的信上说“汤夫人左右，槁饿半月，仅食四餐，而竟不能就毙，盖情丝未断，绝食亦无死法。”真是喜欢这“情丝未断”这几个字，不断，有情，所以，他们一路风雨无阻地走了下去。

1916年6月，倒行逆施的袁世凯，终于在人民的一片反对声中一命呜呼。被禁锢了3年之久的章太炎绝处逢生，6月底获释南归与汤国梨团聚。爱让他们重逢，这爱的力量来自3年中汤国梨给章太炎的书信，字字关情啊，汤国梨在辛亥革命50周年之际，郑重地把他们的书信交中华书局上海编辑所影印出版，题名为《章太炎先生家书》并亲撰《叙言》，说“顾余之珍重此家书者，期与先生相见时，作共诉甘苦之印证，留示子孙，使知先人富贵不淫，威武不屈之气节，传之社会，可觇专制统治者之蛮横暴戾，然则此家书亦史书也。”我却认为，这根本就是人间大爱的见证，是风雨同舟的爱之不离不弃。

章太炎恢复自由后，从北京返沪，受到盛大欢迎。旋偕汤国梨返老家余杭扫墓，在浙江也受到隆重欢迎，章氏族中也纷至道贺，汤国梨依然以礼相待。从这时开始，汤国梨随章太炎参加了各种社会活动，也作为主妇在家招待了四方来客。客人中有许多政坛要人和文坛巨子，如孙中山、黄兴、蔡元培、谭人凤、李烈钧、廖仲恺、黎元洪、于佑任、居正、张超、冯玉祥、陈独秀、苏曼殊、柳亚子……等等。

袁世凯死后，政权则仍落在军阀、官僚、政客手中，为了巩固辛亥革命成果，章太炎归家，未坐满一月，又去西南和南洋争取革命力量，一去又近半年。汤国梨想到三年中受惊担怕的滋味，不禁对章太炎远行有些纳闷，写了《寄外子南洋》诗：

问君何所为，飘然走远方。

若为百世名，斐然有文章。

若为千金利，妻子安糟糠。

南方瘴疠地，奚乐滞行藏？

出嫁为君妇，辗转怯空房。

阳春骄白日，枉自惜流光。

朱颜艳明镜，顾影只自伤。

独坐不成欢，一日如岁长。

1917年4月，章太炎和汤国梨的爱情结晶——长子章导出生了。由妻子到母亲的生活角色转变，让汤国梨多少有些无所适从，此时她最需要的丈夫的手有力相握。但是章太炎却天天“集议孙公邸中”商议护法大计，最后竟不辞而别，随孙中山登舰南下，赴广州宣布成立护法军政府，孙中山任护法军大元帅，章太炎任护法军秘书长。直到这些消息在报上披露时，汤国梨方知丈夫出走了，她感慨地说了句“他真是有国无家!”但仅此一句，大丈夫志在四方，她选择一个人默默地挑起家庭的重担，抚养出生尚未满三月的孩子。章太炎这次出走又长达一年零三月之久，行程14000余里，忠实执行着孙中山的革命主张。在这些分离的日子中，苦的是汤国梨，家中要照顾，又无时无刻不担心着丈夫章太炎的安危，每当夜深人静，她辗转床榻，难以入眠。那首《夜静闻轮船汽笛》，正是当时她这种心情的写照：

夜静涛声递远空，江轮汽笛挟悲风。

悬至一片征帆里，多少离魂在梦中。

这种苦对于意志薄弱的女人是吃不消的，非内心坚强如汤国梨者不可。所以，娶妻如汤国梨一样贤良淑德，实在是章太炎前世修来的福。

夫妇深情共唱和

1918年5月“护法”失败后，孙中山被迫出走，章太炎十分懊丧地回到上海。现实使孙中山、章太炎和汤国梨都认识了“南北军阀为一丘之貉”，革命不能依靠军阀。但依靠谁来救中国呢？章太炎和汤国梨这对学问渊博的才子伉俪，深感迷惘。

怎样才能将水深火热中的祖国从贫困、苦难中拯救出来呢？现实证明了，中国资产阶级革命家已担不起这个时代的重任了。当然这个道理对当时的章太炎和汤国梨来说，确实是不能理解的。汤国梨曾在《满庭芳》一词中，表达了这种找不到出路的彷徨心理：

芳景初回，春人渐困，雨余小院寒轻。落花如絮，香雪扑疏棂。寂寞伤春旧事，都付与梦境诗情。雕梁燕，如曾相识，软语诉飘零。

自疏慵已惯，香沉宝鸭，指冷瑶筝。尽低往迹，何处堪恁?襟上酒痕和泪，青镜里，华发星星，更休拟，量愁沧海，辛苦记平生。

1921年7月，中国共产党在上海诞生，党的第一次代表大会代表，大多数住在博文女校，并于该校举行了开幕式。博文女校是受到章太炎、汤国梨夫妇赞助，并由章太炎唯一的女弟子黄绍兰创办的，校牌亦出自章太炎手笔，章太炎是博文女校的校董，而汤国梨则是博文女校的教务长。据黄绍兰的女儿黄允中说：“章太炎的夫人汤国梨等人都支持该校工作。”(一大纪念馆资料组：《党的一大代表活动地点之一——博文女校》)汤国梨与黄绍兰感情极密，该校又离当时汤国梨家仅一箭之遥，所以她还常带了孩子章导去校中小住，与黄绍兰诗词合唱。当然汤国梨和黄绍兰都不会知道，这几个以“北大师生暑假旅行团”借宿于博文女校的人，正在开始筹划一个新的时代的大计，将要如此巨大地影响着整个中国的历史!诗《步兰姊韵》，就是当年与黄绍兰唱酬的诗：

半窗残月影萧萧，珠箔疏灯入梦遥，

尽有清愁借酝酿，还将雅谑解无聊。

言深可奈心难尽，恩重宁辞骨为销，

摇落天涯芳草远，却抛情绪到离骚。

在“五四”运动的影响下，妇女运动蓬勃兴起。上海“妇女参政会”建立后，1922年10月，上海成立“女权同盟会”。10月29日，“女权同盟会”经过八次筹备会，于江苏省教育会召开成立大会，出席会议的有400多名代表，汤国梨被选为临时主席，并在会上作了报告。报告中，她提出了“国家、社会、家庭方面，女子俱有与男子同等参与之必要”的主张。”会上，章太炎及张继、陈望道等相继讲演，认为“女权决不能与政治分离，辛亥革命，女子尽力及牺牲者俱不少，……盖民国虽已十载，而真正民国尚未成立也，欲争女权尚须为第二次之努力与奋斗。”美国女权会代表柏小姐亦代表美国女权会来表示祝贺。

1931年“九·一八”和 1932年“一·二八”日寇入侵炮火一燃起，章氏夫妇积极动员抗日，奔走呼号，汤国梨在章太炎的授意下，和黄绍兰、沈仪宾、赵敬若等一起筹建了一所伤兵医院，所需费用通过义演义卖筹款。汤国梨发挥她天生的口才，积极宣传抗战的必要，在上海掀起了一股抗战热潮。筹集款子后，在堂兄汤再如家（现康定路胶州路口如升里底的两幢石库门房子）创办“伤兵医院”，支援十九路军抗日。汤国担任伤兵医院的总务。

春蚕不肯无情死

东北沦亡后，章太炎对政治渐渐感到失望。1934年春，章太炎在苏州锦帆路购置了房屋，于3月间举家搬迁苏州。汤国梨非常怀念故乡，曾写了一首小诗，以表达对水乡乌镇的热爱：

故乡虽好不归去，

客里西风两鬓秋，

不是阳澄湖蟹好，

人生何必住苏州！

翌年，章太炎于寓所创办“章氏国学讲习会”，汤国梨担任教务长，这是他们真正意义上的夫妻联袂，因是朝夕相对，感情与日俱增。

1936年6月，章太炎病逝苏州。54岁的汤国梨，毅然挑起了家庭和章太炎遗业的两副重担。

为章太炎治丧时，按照杭嘉湖的风俗，要在棺材内用绸布覆盖，并将绸布打成结，称为“结爻”。一般“结爻”仪式是用一色的绸，但汤国梨却买了红、黄、蓝、白、黑五种绸，并按五色国旗的顺序排列在棺内，然后结爻入殓。

当时在场的一些国民党元老，担心这样会得罪蒋介石，因为政府已发文欲为章太炎举行国葬，所以应该用青天白日旗。

汤国梨道：“五色旗中山先生也曾赞成。而太炎先生一生为辛亥革命胜利，为五色旗的诞生出过力，坐过牢，而从没为国民党旗效过劳，所以用五色绸为他结爻，最为合适！”

章太炎虽逝去，汤国梨继承遗志，坚持办学，成立“章氏国学讲习会董事会”，自任董事长，增聘教员。同时还主张组织章门学术团体，把寓址改成纪念堂，建立章氏藏书楼，又殚精竭虑，整理章太炎遗书，筹集出版《章太炎全集》。

1937年秋，日寇入侵苏州，“章氏国学讲习会”被迫停办。半年后，汤国梨率儿女漂泊至上海。到上海的第一件事就在“五洲大药房”楼上办起了“太炎文学院”，自任院长，继续为研究国学培养人才。许多“章氏国学讲习会”的教师和学生以及沪上学子，闻讯纷纷进入“太炎文学院”读书任教。

太平洋战争爆发后，上海沦陷，日寇在上海成立了汉奸汪伪政府，要各学校向汪伪政府办理注册手续。汤国梨拒不承认汪伪政府，为拒绝向汪伪政权注册，主动停办学院。

学院停办后，汤国梨闲居家中，每日吟诗填词，不顾敌伪威胁利诱，保持民族气节。

抗战胜利后，面对国民党政府的腐败，汤国梨不受其要职，也拒绝去台湾。

蒋介石曾以“中央委员”的头衔为诱饵，想让汤国梨加入国民党，遭到拒绝后，又以“国大代表”来请她出山，也遭到了汤国梨的拒绝。

蒋介石逃亡台湾前夕，还再三动员汤国梨去台湾，甚至摸清了汤国梨家的人口，把其一家人的飞机票送上门，但汤国梨大义凛然，坚决不跟他们去台湾，一定要留在大陆。

中华人民共和国成立后，汤国梨当选江苏省和苏州市首届人民代表，历届江苏省文史馆馆员、苏州市妇联执行委员、民革苏州市副主委、苏州市政协委员。“文革”中，汤国梨得到周恩来总理保护，免受迫害。1980年，任民革苏州市主任委员。

汤国梨是一位杰出的女革命家，还是一位杰出的女诗人。她善诗词，工书法，著有《影观诗稿》《影观词稿》等，积累了2000多首诗词。这些诗词，记载了一个世纪的时代变化，是很值得珍视的。其书法作品多次在国内外展出。值得一提的是，作为诗人的汤国梨是一个自学成才的典范，幼年曾由父亲教读唐诗，入私塾仅两年左右，其后全靠自学，借助一部《字典》，一部《诗韵》，一部《白香词谱》，学会作诗填词，成就一位诗人，甚至到晚年，日常在家，随身三件东西：一是小铁锄，用来在家庭园圃中种花锄草；二是毛笔，经常写字作诗文；还有一枚缝制衣服的引线，自己做针线活。

汤国梨走出乌镇，一直在外奋斗，很少回到故乡，但她写了许多怀乡诗，如《杂忆》《乡思》《梅雨乍晴，有怀乌镇》《有怀表溪旧居——时在上海》等。故乡的一草一木，亲人的一颦一笑，都引起她的美好回忆，也使她深感寄居他乡的无奈。20世纪90年代，汤国梨已是96岁高龄，有人向她求墨宝留念，老人家欣然命笔录下一首小诗：“春水鸭头绿，夕阳牛背红。瓜皮鱼艇子，摇出小桥东。”诗后注明这是在“乌镇薛家桥旧作”，那是1907年她二十多岁在家乡时写的，可见，进入耄耋之年的汤国梨老人，她心中和笔底仍割舍不了乌镇的浓浓乡情。

1980年7月27日汤国梨病逝于苏州，享年98岁，1986年迁葬于杭州南屏山麓章太炎墓侧，沙孟海题写墓碑。这对献身革命的患难夫妻，生死相依20多年，夫唱妇随，心心相印，经历风雨，矢量志不渝。如果把章太炎比作一座屹立的高山，那么，汤国梨则是他的真实倒影。如今，他们共眠于美丽的西子湖畔。

正如汤国梨早岁之作《春蚕》所说：

春蚕不肯无情死，吐尽丝还化蝶来，

历尽红尘终不悟，此身只合化成灰。

参考资料：

章念驰：《常不辞而别，他真是有国无家》，（《钱江晚报》2016年 8月26日第 6版）；

沈海清：《运河儿女》，（《群言出版社》2004年5月北京第一版）。