宋天彬

一、儒家养生文化的来历及其特点

我认为人人都是养生文化的实践者，因为趋利避害是生物的本能，每个人都在日常生活中不断的积累自我保健经验。但是养生文化与本能和经验不同，已经总结出了一般规律，而且上升到理论认识的高度。古代的诸子百家，修身治学，各有自己的养生术，总是互相渗透互相滋生的，不过是同源异流而已，其修练方法，并无本质区别。要说区别和特点，主要是其修练的目的不同，在于对健身气功的运用方面。从健身气功的角度来看，先秦儒家之言，也确实与气功修练有关。儒家是主张入世的，要干预社会，干一番大事业。其“修身”是“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，所以提出“天行健，君子以自强不息”的口号，认为“流水不腐，户枢不蠹”，主张生命在于运动，但是在修练上，又都以静功为主。这是儒家修身养性的基本观点，也可以说是儒家养生文化的基本特点。总之，哲学家、政治家、文人的修身养性之道就是现代健身气功的源头，在理论上、方法上与医、道、释是相通的。

二、先秦儒家修练的理论和方法

儒家的代表人物是孔子，历史上最早的教育家，也是思想家。《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，合称“四书”，是儒家的经典。《论语》一书是孔子的弟子辑录其言行的资料汇编。《中庸》是孔子的孙子——子思所著。孟轲继承了子思的思想，其代表作是《孟子》一书。《大学》是《礼记》的一篇，托言孔子所作，当是战国时期思孟学派的作品。其中提出“格物”、“致……