张祖群

在标准的旅游教科书中，旅行与旅游往往分得很细。旅行强调以个人眼光观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书。而旅游则强调游玩与娱乐性，最后旅游归来，回到原初的出发地。而我更喜欢用旅行这个富有感性的词汇。

远古时期嫦娥姐姐堪称远游“鼻祖”

远古，美丽少妇嫦娥偷吃丈夫后羿的不死之药，逃奔飞月，嫦娥在广寒宫夜夜空看碧海青天，虽琼楼玉宇装砌，但倍感孤寂凄凉。后世唐人李商隐在《嫦娥》里有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”正书此意，引得多少怨妇幽吟？！嫦娥奔月，神话出游。千百年来，这个美丽而又充满幻想的神话故事寄托着中国人探索月球的大胆设想和美好愿望，吸引着人类去认识、去探索、去旅行、去造访未知的地球、宇宙与彼岸世界。

夏商周时期穆王西行的路线就是如今的陇海-兰新高铁线

按照郭沫若史学概括，夏、商、周（西周）是中国的奴隶社会，中国先民已进入文明时代。周穆王与西王母相会，历史为真，民间流传甚广，书写了中国文明初始时代的精彩篇章。

周穆王驾八骏神游天下，西王母在瑶池为穆王设宴，隆重接待了这位东来之君。宾主饮酒吟诗，共颂情谊……之后，穆王西进大旷原，猎到许多珍禽异兽，返程东归。周穆王與西王母宴乐唱和，互赠礼品，巫山云雨，总会令今人浮想联翩。今天，大家乘坐中国最复杂的陇海-兰新高铁，出陇山往西，横穿河西走廊，西走天山，追寻周穆王西巡的足迹。这条西行高铁旅游线路，仍然是近距离观察我国大西北自然地理与人文风情的最佳旅行方式。

秦汉魏晋遍访名山追寻“不老仙药”

长生不老是数千年来人类美好的追求与愿望。秦汉魏晋之交，中国从大一统封建社会进入南北文化冲突的分裂社会。封建帝王、士族豪门追求长生不老药，引得道家和方士炼丹，以期得道成仙。道教以生为乐，重生恶死，相信通过服食丹药可以脱胎换骨，得道成仙。方士炼丹，丹砂半毒半补，“保命安神”。最著名的要数秦始皇命方士炼丹，方士（徐福）不成，携童男童女访海外仙山不归，流落东夷，遂成为日本倭人之祖先。这种方士避险意外“私生”日本的传说，在中国苏北沿海和日本都有广泛的分布。

天下名山僧（道）占多，如道家有三十六洞天、七十二福地。中国四大道教名山（湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山与安徽齐云山）都是在秦汉魏晋这一时期开始成名，经历后世文化层累，形成中国人心目中得道成仙的名山。

隋唐宋元“驴友”李白约你壮游名山大川

隋唐宋元时期是中国封建历史上最特殊的时期之一，其间既有治世繁荣的盛唐，也有朝代更迭频繁的五代十国，更有席卷欧亚的蒙古风云王朝。这是一段书写不尽的旅行多样拼图和特殊时期，就举一朝一例吧。

当“诗人中最资深的驴友”、“驴友中最杰出的诗人”李白二十五岁时，他怀着极度黯然的心情离开蜀中，心情稍有雀跃，“仗剑去国，辞亲远游”，一生浪迹江湖，最后终老于南方。他的足迹遍布大唐王朝18个省、206个州县、80多座山，60多条江河、湖泊。2017年4月李姝女士在“宋代文学研究”专题网站中，推出：实战《唐宋文学编年地图》，驴友李白约你游湖北。这幅移动电子地图，被微信网友疯传。游客将此图与现实对照，踏着李白足迹游历中国，经世济民，何其快哉！

明清民国文人出游留下的书卷都是精华

明清民国时期的中国，江河日下，但是文人出游，胸怀天下，书写帝国最后阶段的一抹浓彩斜阳。

明末地理学家徐霞客经过34年旅行，游遍天台山、雁荡山、黄山、庐山等，死后由他人整理成62万字的日记体中国地理名著——《徐霞客游记》。徐霞客写下游记，名誉天下。一生一本日记足矣！明末清初顾炎武一生严以律己，注重确实凭据，开一代朴学之风。顾炎武随牛车载书出行，读万卷书、行万里路，遂有：天下兴亡，匹夫有责。顾氏之言行，激励多少中国人背起旅行的长囊，踏出自己的人生征程。一生一言一行足矣！民国时期，梁思成与林徽因这一对著名夫妇的人生轨迹和中国近现代的激荡史密切交织。他们骑驴踏遍华北山川，沧州狮子、应州塔、正定菩萨、赵州桥、蓟县独乐寺、云冈石窟等，美仑美奂，都留下了他们测绘旅行的足迹，田野归来，总结梳理，遂有第一本中国人自己书写的《中国建筑史》。一生一夫一妇一业足矣！

说不尽的旅行，道不尽的文化传奇。物质性的养生不足为奇，精神涵养的提升才是旅行养生的真正追求。亲爱的诸君，您一定要“喜欢”自己的双脚，旅行要有“激情”。中国历史地理的辽阔，中国文化空间的厚重，是我们在书斋里远远想象不到的。在中国大地上旅行，感受中国历史地理，这是发自内心的一种荣幸。您的生命会因为旅行在中国大地，而获得延续与升华。是为“旅行中养生”！endprint