摘 要 对德治和法治的探讨，我们国家的学者已经有很多相关理论的争论和探讨，德治和法治在一般的状态下会被分解成法和德的具体争斗，弄清楚法和德的关系。本文结合中国现代关于德治和法治政治理论的探讨，主要提出三个问题，德治与法治的关系如何？传统文化里都有哪些思想？对于我们当代都有哪些启示？在文中主要涉及这几个问题并对其进行深入研究与探讨。

关键词 德治 法治 治理模式

作者简介：陆红，华北理工大学人文法律学院，法律硕士研究生。

中图分类号：D908 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.121

中国最开始的家族作为氏族部落已经有德的产生，每一个氏族作为宗法制本体的分支都有其不同的角色和意义，中央对于地方的统治也遵循一定的原则和规律。家族作为国家的基石由此扩散开来，这个独有的政治体制以血缘为纽带，家国一体。德即利他主义，德治最先开始是协调统一氏族各部之间的关系，协和万邦。那么从宗族推及到国家治理，仁、义、礼、智、信的儒家思想，以利他主义为宗旨，在此基础上构建而成，形成一个稳定的、统一的理论基石，成为德治的开端。

一、德与法的相关理论

“德治”一般认为是儒家治国理念的核心思想，孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 孟子主张的“水能载舟，亦能覆舟”的理论强调在人治治理的基础上，能够为民所想，为民谋利，以“德”巩固自己的统治。

同时，儒家主张“德治与教化并用”， 到了荀子，主张说，“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。……