李铁青

摘要：《原诗》这部诗学专著将“两端论”与“相济论”作为两个理论支点，不仅根植于儒释道文化的沃土之中，有着深厚的思想渊源，而且也在清初诗论家叶燮诗学中一以贯之，具有多层面的重要价值。“两端论”注重以一分为二的辩证思维来探求事物的本质和规律，“相济论”强调用相互联系的、整体的思想对事物发展过程中出现的偏畸、胶固一偏等问题进行纠偏与中和。二者互融共存，使得叶燮诗学自成体系，对后世诗学产生了不容忽视的影响。

关键词：叶燮；《原诗》；两端论；相济论；理论支点

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）10-0141-07

20世纪以来，学界对清代初期叶燮的诗学颇为关注。从现有的研究成果看，大多数学者结合现代理论体系的架构，围绕《原诗》的一些核心范畴来展开研究，或主要分析其本原论、正变论、创作论、批评论①，或针对以“理、事、情”与“才、胆、识、力”为中心的美学、诗学体系给予细致探究②，或就某一个范畴和命题进行辨析；而对其中一以贯之的“两端论”与“相济论”却没有进行深入考察。由于叶燮诗学包含众多密切相连的范畴与命题，倘使割裂整体而将其划分为符合现代人认知的若干部分，难免有悖其诗学原貌和精神指归。诚如张健先生所指出的：“变的理论被划归发展观，而主客体理论被划归创作论。这样，变的理论与主客体理论就成为平行并列的理论。这样的诠释并不符合叶燮诗学的实际。……如果把主客体关系的理论从他所要讨论的中心问题中抽离出来而孤立地加以讨论，就容易掩盖叶燮诗学的真正意旨和现实针对性。