牛东平

体育的美感
——基于本体美学的阐释

牛东平

中国体育美学发展的困境在于缺乏文化主体，没有本体深度，本文借鉴本体美学理论为中国体育美学开拓空间，从宇宙、生命、文化、个体、经验五个审美层次和发生、发现、创造三个审美方向架构一种新的体育审美体系，使其立足于中国审美传统的同时融合西方的美学经验，开创一种本体与现象相结合并且兼具深度和活力的体育美学。 关键词：体育美学；本体美学；深度 Abstract: The dilemma of the development of Chinese sports aesthetics lies in the lack of cultural subject and the lack of ontological depth. This article draws on the theory of noumenon aesthetics to develop space for Chinese sports aesthetics. From the five aesthetic levels of universe, life, culture, individual, experience, a new direction of aesthetic structure of sports aesthetic system is found based on the Chinese aesthetic tradition while the integration of Western aesthetic experience, to create a combination of ontology and the phenomenon of both the depth and vitality of sports aesthetics. Key words: sports aesthetics; ontology aesthetics; depth

1 体育美学深度的缺乏

人们谈起体育之美，首先想起的往往是关于人自身的身体美、动作美、精神美等，却忽略了人所脚踩着的大地和头顶着的天空。这显示出一种对于本体感受的匮乏。用《中庸》的话来说，本体也者，不可须臾离于天地人者也。体育美学源出于体育的哲学思考，中国体育美学的奠基人胡小明在80年代发表的《体育美学初探》一文中将体育美学定义为研究人对体育的审美关系的一门学科[1]。简言之，就是人对体育美的认识，两者构成审美关系。这就将体育美学建立在了主客二分的认识论基础之上。所以胡小明在他的《体育美学》中把体育美学的对象细分为诸如“健康美”“姿态美”“动作美”“皮肤美”等一系列现象层面的审美。后有学者将其称为“对体育本质把握的缺乏”并提出一种抽象的“生命现象”层面的本质美学。虽然相较于现象层面的审美略有开拓，但也并未触及体育之美的深处。之后的一些对于体育美的论述，也都不脱现象美学，实践美学和本质美学的窠臼，始终没有上升到一种本体的高度。……