传承双母语不忘老祖宗

2017-11-24李元庆红河州民族艺术研究所

民族音乐 2017年5期

李元庆(红河州民族艺术研究所)

传承双母语不忘老祖宗

李元庆(红河州民族艺术研究所)

一

2010年至2013年，红河哈尼梯田先后成功列入联合国粮农组织全球重要农业文化遗产、教科文组织世界文化遗产，成为中国唯一以民族命名、农耕文明为主题的活态世界遗产，它所创造的包括音乐舞蹈在内的独特而丰富的农耕文化，逐渐为世人所关注和了解。在这令人十分欣喜的同时，作为哈尼族文化载体的各类优秀古歌传承却面临着令人担忧的严峻形势：随着现代化建设的推进，老祖宗留下的这些好东西快要失传了，有的甚至已经失传！如何在中国特色社会主义现代化建设中，让优秀的农耕文化艺术得到合理的继承和弘扬，实现创造性的转化，创新性的发展，这是摆在我们面前的一项亟待解决的紧迫的任务。《中国云南红河哈尼族传统民歌精选》系列课题的组织和实施，就是为此而做的探索性的举措。

二

云南省红河哈尼族的传统民歌，是一个以习俗功能为主划分八大类而自成体系的庞大音乐结构和文化宝库。其中，由儿童所唱的娃娃歌，哈尼语叫“然阿咕差”，又可用其中的《阿密策》曲牌作总的代称。其音乐形态所呈现的演唱方式活泼多样，旋律音调独特多彩，曲式结构短小精悍。其歌唱曲目所反映的内容极为丰富，广泛涉及天体自然，先祖业绩；家乡美景，乡土地理；风俗民情，歌舞游戏；纺织缝绣，农作常识；家禽放牧，猎物小技；动物植物，昆虫习性；麻疹常识，生活小趣；勤俭美德，处世哲理；少儿故事，幻想天地；家务摹拟，语言学习。以及对边疆巨变的描写，对共产党和人民领袖的歌颂等等。对哈尼儿童起着娱乐身心、启迪心灵、培育美德、开发智力等多种社会作用。是传承哈尼族双重母语（即会话母语与音乐母语）的重要载体和有效手段。而一个民族的双重母语，对族人的童年有着极为深刻的影响，故双母语的传承亟需从幼儿开始，这正是本课题在浩如烟海的哈尼族传统民歌中，首先选择哈尼族儿歌的根本原因。

三

本专辑20首哈尼族儿歌所唱内容，广泛涉及游戏歌舞、天体自然、生活常识、农耕生产、劳德美德、纺织缝绣、不忘祖先、热爱家乡、读书识数、美育鉴赏、民族团结、党恩歌唱等众多方面，突出地反映着哈尼族儿歌的农耕文化特色，哈尼族儿童启蒙教育中的生存技能传授和与社会主义核心价值观相通的道德价值取向，同时说明，儿童歌唱在哈尼族传统文化传承中的特殊地位和重要作用；而她对自然景观的独特感受、奇妙想象和生动描述，对作物生态和农业劳动的细致观察、审美视角和生动摹拟，以及双音节为主、双句式结构等语言艺术要素，均足以说明哈尼族童谣独具特色的艺术风采和包括儿童在内的哈尼人不乏天才的艺术灵性，哈尼族儿歌是哈尼族文学语言的百宝箱；置基于会话母语形成的优美动听的歌唱旋律，由不同音列和不同终结音显现的多种音阶多种调式，不拘一格的演唱形式和短小精致灵活多样的曲式结构等等，又都足以证明哈尼族儿歌是哈尼族音乐母语储存的基因库，也同时说明哈尼族音乐色彩的奇特、多姿和鲜明！哈尼族农耕音乐传统的古老、深厚和可贵！挖掘、传承和弘扬其优秀民族音乐之必要、必须和紧迫！

四

本专辑20首哈尼族儿歌，16首选自李元庆主编的民间歌曲集成卷《中国云南红河哈尼族民歌》（云南民族出版社1995年1月第一版，第一次印刷），即是在依据现场采访录音作词曲记录译配基础上的整理改编，这一部分曲目的整理改编工作均进行于2014年。其余4首中，《哈尼娃娃心花开》是1980年创作后在红河民间传唱多年的新型哈尼族儿歌（原名《边疆儿童心花开》），音调取自红河南岸哈尼族彝族在《罗作》舞曲中所共有的部份；《阿密策》系以1965年本人在红河县甲寅乡老博新寨村蹲点试办农村文化室时，现场采访学会后记录所得原型为基础，改编于1992年，并在当年第三届中国艺术节中展演后又回到民间传唱至今；《天上开了三朵花》，则在1964年11月首唱者李嫫努到北京参加全国少数民族群众业余艺术观摩演出后，分别从1965年起至2014年间作了多次整理改编；《模范花儿最美丽呀》，是在红河县甲寅哈尼族新民歌基础上，参照《中国云南红河哈尼族民歌》卷中金平县城关区哈尼族儿歌《什么花儿最美》，综合改编于2014年。即从时间上看，笔者从学习、记录到整理改编，20首曲目先后历时整整半个世纪，同时也是对半个世纪前红河哈尼族民歌首次晋京献演的一份纪念。

五

整理改编的基本原则是，在严格尊重原词原曲和首先呈现原生形态的基础上，根据揭示歌词内涵和展示音乐特色的需要，做合理的变唱处理。其中包括前奏、间奏和结束句处理的增写，齐唱、领唱齐唱、对唱和韵白等多种形式的运用。以哈尼语为主、汉语为辅的双语演唱，既为着帮助哈尼族儿童在继承母语的同时学习汉语，也为着让多民族听赏者能直接从听觉上了解歌词的核心大意。从集成卷开始就由整理改编者进行的汉语译配，则在“信、达、雅”的基础上增加“形、神”二项要求，严格保持其实词字数、衬词位置、句式结构和音韵规律等哈尼族歌唱状态下的民歌唱词结构特点，而非一般地大意编写！但由于两语的交替演唱和曲目终结前的返唱处理，都有很大的灵活性，故在谱面上并未作固定标示，敬请听赏者谅解并多加留意。

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