黄华林

【摘 要】最近几年来，李军先生所描绘的形象，主要以单个的物体或一组物体为主。创作了一系列的《藏·系列》木版组画。画面背景单纯强烈，木版画的肌理效果和主体物的质感相契合。李军先生试图把个人的生活经历与审美体验在作品中呈现出来，同时传达出对人自身、对自然物的思考，并努力在创作中找到一种较好的表达方式。

【关键词】意象；东方情韵；木版画；诗意；审美

中图分类号：J205 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）21-0143-01

一、《藏·系列》版画的“意象”和“东方情韵”

李军先生力求通过后现代主义绘画的构图技巧，把木版画的有限空间表现转化为东方式的、对无限的时间表现。具体体现在他的作品《藏》（2007年）、《藏1-3》（2011年）、《藏1-7》（2012年）。

李军先生的木版画作品中采用了大量的象征性意象，充满了东方艺术的神韵。他的木版画作品采用了大量的审美意象，并通过这些审美意象，表现出作品幽深致远的象征性意蕴。“意象”是中国式的艺术思维学科术语。简单说，意象是外界事物的形象同人的意趣、情感在内心中融合在一起所形成的“心象”；是人对外物在反复感受和体验中形成的“记忆中的表象”。意象蕴藏在人的内心之中，是具有特定的情感和意趣指向的思维形象。意象的特点在于，它的形式、形状是模糊的，不清晰的，不能展示事物实际存在的时间和空间状态。意象的内涵是不确定的、变动的；意象的外延也是不确定的，因为意象受到“象”的限制，很难确定它的外延的范围和界线，如果离开具体的情境和语境，意象的内涵就很难把握与说明。

总之，意象是主体的心情与外物相契合、相融合的结果；是大脑中的精神性的形象。尽管意象的内容显得朦胧，但是意象在情感的倾向性上是相对明确的。可以说，李军先生的铜版画作品的象征性和意象性凸显了画家审美观念中的东方神韵。

二、诗意的自然与版画艺术的契合

审美体验，以及庄子美学中对个人与自然关系的论述，来阐释李军先生创作中“意”与“象”的来源。当自然的对象不再是对“我”“有用”的，而是与“我”平等的，人才能真正融于自然，才能获得内心的“适意”，并感受到自然存在的“诗意”。抛开了物对于人的束缚，可以更多感受到精神上的自由与解放，有利于纯粹精神性的、主观性的“意”的感知。“意”既是主体的情感，又是事物存在的“道理”；既包括了主体对自然生命的体味与感知，也包含了过去所有的生活经验和知识经验。“象”则是对“意”的加工，是创作者提炼出来的视觉形象。在对对象的观照中进行总结和概括，寻找具有普遍审美意义的图式与意境，这种意境的追求包含了对技法的运用，也是在体味诗意的自然的基础上进行的“意”与“象”的结合。在此基础上探索在黑白木刻版画中体现出的这种“诗意的自然”的可能性和方法。

三、李军先生系列作品

李军先生的作品主要有：2001年石版画《坐着的人体》，参加第七届全国铜版石版丝网版画作品展。2002年木版画作品《梦游》，获2002年湖南省版画作品展铜奖。2004年木版画作品《理想与偶像》入选“第十届全国美展——湖南展区湖南省优秀作品展”。2006年版画作品《镜像》等三件作品入选“湖南青年版画展”。2007年木版画作品《藏》入选“第十八届全国版画作品展”。2008年木版画作品《藏》《2008标志-鸟巢》入选“2008艺术湖南·湖南省美术精品展”。2008年木版画作品《藏》入选“第三届全国青年美术作品展”。2009年木版画作品《天衣》入选“开放的表达——2009上海青年美展”以及“第十一届全国美展——湖南省优秀作品展”。2011年木版画作品《藏1-3》入选“第十九届全国版画作品展”。2013年木版画作品《藏1-7》获“湘高速杯”湖南省版画艺术作品展优秀奖。2014年木版畫作品《藏1-7》入选“南京国际美术作品展”。另有多幅作品先后发表于《文艺研究》《艺术教育》等期刊，作品先后被上海、浙江美术馆等机构及私人收藏。

四、结语

在欣赏李军先生木版画《记忆·系列》的过程中，笔者深切体悟到他的创新精神和不断向前延伸的美学追求。李军先生的木版画作品总体上表现了“意”与“象”的结合。在此基础上探索在黑白木刻版画中体现出的这种“诗意的自然”的可能性和方法。