周耀威

中国向来以重德著称于世，具有丰厚的道德文化遗产。这些道德文化遗产，蕴含着丰富的人类道德精华，其中许多是人们在长期的社会生活中形成和总结出来的为人之道、做人之本的东西，体现了人类对理想人格和真善美的追求，代表了人类道德的共性。还有一些是人们在公共生活中形成的共同的行为准则，具有永恒性和历史的可续性，至今仍是我们应大力提倡和弘扬的。重视对学生进行心理健康教育，健全完善的道德教育，是心理健康教育的重要内容。运用科学的方法，从当今新的历史时代出发认真总结、研究中国古代道德文化遗产，对继承和发扬中国传统美德，加强学生品德教育具有重要意义。

一、传统美德及其内容

道德作为社会意识形态的一种形式，总是与一定的社会历史、社会经济相联系。根植于中国封建社会的传统道德，不可避免的是以封建社会的生产关系为基础并带有封建社会的印记。因此，我们在新的历史条件下，应当对传统道德进行扬弃，取其精华，去其糟粕，这就要求我们要弘扬传统美德。

中国几千年的道德文化为我们提供了许多可借鉴的东西，就道德内容讲，以下几个方面都是可资借鉴的美德。

1.以善为本的人伦思想。

与人为善是传统道德中很重要的内容，如强调在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良，在处理个人与他人的关系上，强调要谦让，替他人着想，“己欲立而立人”“己欲达而达人”“己所不欲勿施于人”。在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼、助人为乐、讲谦让、懂礼貌等。这种谦和、善良的人伦思想，正是我们今天待人处世、调节人际关系所应提倡的。

2.自谦自责，严于律己，宽以待人的为人之道。

对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调做人要谦虚、谨慎，不能骄傲自满。事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找原因。当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，“毋以己拙而忌人之能”。在市场经济的条件下，我们提倡要敢于表现自己参与竞争，但更需要在竞争中学会正确对待自己和他人，心胸宽阔，能与人合作，否则就会破坏公平。

3.自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质。

强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，做人要有骨气，要洁身自好；做人要知荣辱，懂得自尊自爱。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品质，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。今天，面临商品意识的冲击，加强对学生进行高尚道德情操的教育，培养他们从小懂得自尊自爱，这样才能培养合格的人。

4.以公为先的人生价值观。

与西方人本主义道德观相比，中国传统道德观更注重国家和人民的利益。在个人与国家利益的关系上，强调以公为先；在生死观上强调要能做到“舍生取义”，生要生得正大、死要死得壮烈。特别是在祖国危难关头，民族英雄们所表现出的“天下兴亡，匹夫有责”“以国家之务为己任”的民族责任感和“捐躯赴国难，视死忽如归”的热爱祖国、忠于祖国之情。这与我们今天提倡的先公后私、大公无私的道德境界中蕴含的忘我精神、牺牲精神、高度的民族责任感高度契合，是我们进行集体主义、爱国主义教育的重要内容。

二、对传统美德的扬弃

我们经常强调在思想品德课中既要继承传统美德，也要体现时代精神，这就是要立足于当今时代，从时代的要求出发，对传统美德进行筛选、创新、改造，使之成为新时代道德文明的一部分。这就需要结合实际，对传统美德进行扬弃，使其适应推动学生品德教育的需要。

1.要从时代进步的角度对传统美德再认识。

道德是一定时代的产物，每一道德观都以一定时代为基础，即使是带有人类道德共性的传统美德，人们对它的认识层次也因时代的不同存在差异。如，艰苦朴素、艰苦奋斗，在任何时代都是应当提倡的。但过去讲艰苦朴素、艰苦奋斗更注重于物质上的节约，生活上的俭朴和在贫困艰苦条件下的吃苦耐劳精神。今天，生活条件改善了，我们还抱着原来的观点教育学生显然不行，而应当从现实社会出发，着眼于培养学生以简朴为荣，肯于吃苦，勇于奋斗的良好品质和道德风貌，而不能停留在“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”的认识水平上。

2.以科学的态度对待道德文化遗产。

要从时代的要求出发，对道德文化遗产进行更新改造，为现实服务。传统的道德文化遗产是古人留下的一笔宝贵财富，至今仍有着深刻的教育意义和借鉴价值。但是，并不能不加区分全盘接受，应本著去粗取精、去伪存真的原则，进行更新、改造，赋予新的生命力，在新的历史条件下加以合理地利用。endprint