彭阳

摘要：“诗”与“画”是传统文化中两大艺术瑰宝，是中华文明独具特色的文化符号，唐代才子王维不但是一位伟大的诗人，同时也奠定了“诗画”艺术相结合的基础，开创了“诗中有画、画中有诗”的艺术形式先河，被后世奉为“文人画”的鼻祖。本文就王维诗画艺术中所体现出来的几点美学意蕴做以讨论，分析其美学艺术价值。

关键词：王维 诗画 艺术 美学意蕴

中图分类号：J212文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）21-0068-02

“诗”与“画”本是两种艺术形式，因人的审美感知和审美表达赋予了无限的美学意蕴，当两种艺术美相互碰撞、相互互补、相互包容之时，“诗”与“画”也便成为你中有我、我中有你的统一体，流芳百世，熠熠生辉。

虽“文人画”之名始于宋，定于元，可纵观文人画，自当属王维的诗画艺术之大成，苏轼很是推崇王维的诗画艺术，“味摩洁之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗。”（《东坡志林》）“吴生虽绝妙，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙鬲谢龙樊。”（凤翔八观·王维吴道子画）

王维，自古便被公认为大才子，不仅善于赋诗，且精通书画和音律，诗画两种艺术创造能力被王维统一为一个整体，于是成就了文人画的象外之意、空灵虚静。王维将“诗”与“画”打通，让诗中富含画意，让画中融满诗情，读王维的诗，画面充满灵动之美，跃然于纸上，呼之欲出，观王维之画，细致入微，意韵深远，黄庭坚在《山谷题跋》中曾赞：“王摩诘自作辋川图，笔墨可谓造微入妙。”

一、构图美

图画讲求构图，以点、线、面的结合构成一幅生动有趣的画面，以畫面的张力打动人心，在王维的诗歌之中，随处可见一幅幅生动可爱的画面。

渭川田家

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

夕阳西下时分，三幅暮归图跃然纸上，一幅牛羊归圈图，一幅老者倚门图，一幅田夫归家图，没有过多的渲染，只见流畅的线条，寥寥几笔，就将老者、田夫的形象勾勒清晰，甚至可想见，那未曾露面的牧童，是多么的顽皮可爱。一雉雊、一蚕眠，在大面积的麦苗和桑叶间显得细微小巧，让点与面充分结合，以点带面、以面带点，完全符合画面的构图之美。

在王维的笔下，无论人物、山水还是牲畜都清晰可见，可感可闻。无论是他的山水诗还是游侠诗、边塞诗，都同样具有丰富的画面感，人物形象十分鲜明。

在《少年行》中，他说，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”意气风发的少年游侠形象鲜明可见，甚至可隐约听见高头大马嘶鸣之声。

在《使至塞上》，他的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，更是将大漠的寂寥、空旷写得蔚为壮观，漫无边际的黄沙着墨，一缕青烟直上云霄，一面一线的配合，已然将人带入那壮丽的大漠中去，塞外的孤苦在这浩瀚的宽广面前似乎不值一提。

或许是画家的缘由，王维在诗中用笔着墨十分注重它的构图效果，留白得恰到好处，诗中意象突出，可着意又在象之外。他的画面感绝非简单的二维效果，实际上有着强烈的3D视觉冲击力。

二、光影美

在画家的世界里，通常通过光影变化来表现意象的状态，从而展示画面的质感。在王维的诗歌中，这种光影艺术随处可见，比如前文中的“长河落日圆”，一个红彤彤的大圆太阳落在漫无天际的水面上，光影重叠，熠熠生辉，强烈的视觉冲击扑面而来。

《鹿柴》中，“返景入深林，复照青苔上。”一缕夕阳透过层层密林洒落地面，本应暗淡的青苔在夕阳下显得生机勃勃，而在这光影流转中，山林愈发静谧、空旷，一点点“人语”便是这空聊山林中的一丝天籁，动静结合浑然天成。

光影的变化带来色彩的明暗不同，诗人对这色彩的一丝丝变化是那么的敏感，“江流天地外，山色有无中”（《汉江临泛》），诗人着墨极淡，朦朦胧胧的山色间，若隐若现江河蜿蜒，仿若那汉江水已然流逝于天之外，一点点的色彩，靠着光影的忽明忽暗，显得愈发的力透纸背，其效果显然远胜于浓墨重彩的渲染。

白石滩

清浅白石滩，

绿蒲向堪把。

家住水东西，

浣纱明月下。

在明月的映照下，浅滩愈发的明亮，白色石头在这皎洁的月光下散发着洁白的光辉，使得本应暗淡的蒲草也更为鲜绿可爱，好一幅有趣的浣纱图，诗人虽未着一字，但那浣纱的女子定然更为灵动可人。在这样一幅图画中，其光线是明亮的，色彩是鲜明的，蒲之绿在光之亮，石之白在月之明，只一“白”一“绿”便将光的皎洁表现得淋漓尽致。

王维诗歌中的光影变化，不仅仅表现出色彩的不同，同时还能打破诗歌难以模拟声响的藩篱，他运用光影的变化，成功地化静为动，“寓声于景”。比如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”（《鸟鸣涧》），“寒水转苍翠，秋水日潺湲”（《惘川闲居赠裴秀才迪》），在这些诗句中，诗人没有使用一句拟声词，可明月下的惊鸟，一声声鸣叫响彻山涧，却是真实可感的；寒冷的秋日里，水流潺潺的声响也是清晰可闻的。光影氛围中，诗人生动刻画了景物的形象，让景物自己发出了声响，让读者不仅仅能听见他的声音，更能感受到其所蕴含的感情色彩。

三、意象美

在王维眼中，世间万物皆可入诗，皎洁月光、夕阳斜照、浣纱少女、一草一木尽皆组成了一幅幅色彩斑斓、馥郁芬芳的美妙画卷[1]，在《辋川别业》中，是“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃”，一绿一红相映成趣；在《田园乐》中是“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，红的桃、绿的柳在烟雨蒙蒙中愈发显得不食人间烟火，飘飘然若世外桃源。

王维对意象的运用十分灵活多变，比如他酷爱“夕阳”，在他现存470多首诗歌中，与“夕阳”同义的意象共出现60次，使用频率约为七分之一，同为“夕阳”这一意象，他就使用了夕阳、日暮、落晖、日隐、日落、落日、余辉、日斜、日晚、斜晖、落照、返景、余照、日夕、斜光、白日、斜日达十七种之多的表达方式[2]，如前文提到的《渭川田家》中“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，再如《李陵咏》中“日暮沙漠垂，战声烟尘里”，《老将行》中“贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻”。endprint

在王维的意象世界中，他很少用浓墨重彩去描绘现实存在，却也不是苍白无色，在他的山水诗中，有五十余首运用了色彩词来描绘意象，让意象更为丰富多彩。比如他使用“青”字频率较高，有27处之多，如：“言入黄花川，每逐青溪水。”（《青溪》）“青山横苍林，赤日团平陆。”（《冬日游览》）等。而使用“白”“绿”“红”等色彩的频率也非常高，白色出现了21处，绿色出现19处，而红色出现了14处，除此之外，“朱”“黄”“赤”“金”“黛”等颜色也都有出现，虽频率略低，可也使得意象更富有生机，如

山居即事

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

诗中的色彩并非仅仅表明意象本身，若仅如此，便纵是浓妆艳抹，也显苍白了，诗人借诗言志，借诗中富有色彩的意象表达心中所感。在他的边塞诗歌中，诗人用颜色描绘虽惨烈但却雄壮的战场，《燕支行》中，“画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没。”一个“白”一个“黄”就将遍布武器旗帜的古战场的惨烈和悲壮描绘得十分清晰，让人似乎听见了那早已远去的鼓角争鸣。在山水诗中，色彩的运用更多的让人认识了一位懂生活、知品位的闲散诗人，在《终南山》中，有“白云回望合，青霭入看无”，还有“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》），“夕雨红榴拆，新秋绿芋肥”（《田家》）。由此可见，诗人是一个十分具有审美能力的富有情趣的人。

四、意境美

诗中含画意，画中含诗情。在诗的世界中，是要在见景、品景中以景见情，读弦外之音的，这便成就了诗歌的意境之界。王维颇好佛，喜静，在他的詩歌里随处可感静谧之状，在《鹿柴》中，一点点“人语”反衬得山林愈发的安静；而在《青石滩》中，是一种干净、灵透的静；《山居秋暝》又是一幅优美的秋日夜归图。

王维诗中的静谧，不是绝对的安静，在一丝丝“人语”，一点点“莲动”中，透着一种灵动的喧闹。《山居秋暝》中晚归的浣纱女就是喧闹的，她们定然是嘻嘻哈哈地从小船上跳下，而在诗人的眼中，这种喧闹是这山林中独有的调皮，是这秋夜里特有的野趣，这种反差让山林更加安静，这种安静也让浣纱女们更加活泼、可爱。

诗需要读者的联想，诗人有高品位的审美能力，读者也要有相应的审美情趣，读者和作者间才能展开灵魂上的交流。在王维的诗歌中，十分善于形象的描绘，有时诗人对一些意象似乎没有任何描写，可其形象却栩栩如生，如《渭川田家》中那个调皮晚归的小牧童，牛羊都已归圈，田夫也已回家，只有这个小牧童，还在外面玩耍，仅仅通过老者的一个“念”字，就让读者想象到了一个调皮捣蛋的小孩儿形象。

正如前文所提到的，王维诗中的意境不是一个平面，他在一首诗中将霞、云、山、水、莲、人等意象和谐统一到一个画面中，形成一个个超然的意境[3]，使得这个画面更生动、更立体，空间感更强，所以，他诗中的画面不是二维的，而是一个个3D立体的，一个个具有情感冲击力的丰富画面，比如前文提到的《山居秋暝》《渭川田家》《白石滩》等等都是如此。

王维以画入诗，在他的诗中绘画技法随处可寻，尤以白描最为常见，寥寥几笔，一幅幅画面便已跃然于纸上。在他所描绘的画面中，虚实相生、动静结合，明暗相和，光影、色彩运用娴熟，使得画面生动有趣。王维写景状物，选取的意象十分具有代表性，点面的合理结合，彰显出通透灵动的图画，他追求画面的完整性，追求物理环境的和谐统一，追求幽远深邃的意境美。

王维以诗描画，自己曾解嘲：“宿世谬词客，身前应画师。不能舍余习，偶被世人知。”由此可见，他的画工在当时也已取得相当大的成就，被世人周知。王维的诗画艺术已然成为一种范例，同时也为后期文人画的开创奠定了较好的基础。他的诗是凝固的诗、立体的画，诗中的世界是干净的，纯粹的，这种干净自然也反映了他的政治抱负，生活态度。由此，我们可以看见一位具有高尚情操的高洁诗人负手而立，面对山水田园，高声吟唱，为后世难得一窥美景的后人留下一笔宝贵的财富。

参考文献：

[1]钟国庆.王维山水诗与风景园林美学[J].园林，2000（7）：12-13.

[2]徐伯鸿.王维诗中夕阳意象的美学意蕴[J].南都学坛，2006，26（5）：69-71.

[3]张仁福.王维山水诗的意境[J].贵州文史丛刊，1982（3）：103-112.

[4]何怡.浅谈王维诗画艺术的结合形式[J].大众文艺，2015（9）：107.

责任编辑：杨国栋endprint