程思远

民国书法，浅显的解释即是指生活在民国时期的书法家书写的书法作品。如果按照这种理解，则生于清朝晚期卒于民国的书法家，以及生于民国而卒于新中国的书法家，大部分都可以归入“民国书法家”的概念。如此看来，民国书法的身份便显得极为特殊：一方面，秉承有清碑学之风的余烈，直到民国时期帖学书法的复苏，乃至当代帖学书法大盛的现状，民国书法在其中所起的过渡与转换的作用无疑值得今人玩味深思；另一方面，站在更高的角度看，民国书法是从“旧”到“新”的转折，即绵延千余年的古代传统文化背景下的书法，向着“西风东渐”时期渐次抽离书法原有的传统文化背景、瓦解书法原本赖以生存的实用土壤的转折。

说“转折”当然有些许生硬的意味，然而民国时期不过短短38年，书法在这38年之中从实用功能到审美功能的变化均不可谓不大。同时，民国书法仍然具有极强烈的过渡性质。晚清碑学大盛时，包康之说虽然大行其道，但其书法实践与其理论相比并不能形成有力的照应，尤其碑体的行书、草书创作仍存在遗憾。这期间吴昌硕、沈曾植、李瑞清、郑孝胥等人均作出各自探索，他们的成就不能不溯源于晚清碑学的影响，也可以看成是民国时期书法的近源所在。由此催生了各自相应的流派体系，师生授受，薪火传递，其影响力不仅持续于民国时期甚至一直绵延至今。与此同时，更产生了不满足于碑派流风，倾心于二王一路帖学正脉的書家群体，这当然也是历史的必然。……