陈鲁民

“小确幸”，是日本作家村上春树发明的一个词，意思是指“微小而确定的幸福”。譬如自己上街购物，与朋友小聚，冬日赏雪，午后品茗，完成工作的休息等，都是微小而确定的幸福。 “小确幸”一词，漂洋过海来到中国后，曾很受欢迎，风靡一时，成了许多年轻人追捧的对象。因为，它追求的是一种现世的安稳，营造知足常乐的氛围，劝告人们要珍惜眼前的幸福，很合乎喝惯了“岁月静好”鸡汤的国人胃口。

然而，不知从何时开始，风云突变，乾坤颠倒，“小确幸”忽然不吃香了，被抛弃了，取而代之的是“小确丧”。这两个词虽只是一字之差，但意思风格却天壤之别，一正一反，一阳一阴，一乐一悲。“小确丧”们最爱说的话是“我想我差不多是條废咸鱼了”“每天都颓废到忧伤”；最爱唱的歌是《感觉身体被掏空》；最爱摆的姿势是“葛优瘫”；最标配的形象就是电影《本命年》里梁天那段自白：“活着怎么就那么没劲，上班没劲，不上班也没劲；吃饭没劲，不吃饭也没劲；搞对象没劲，不搞对象也没劲。怎么就那么没劲！”概而言之，这是一种不想工作、漫无目的、情绪低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的颓废心态。

不久前，上海一个繁华的商业中心悄然开出一家名叫“丧茶”的奶茶店。黑色店面阴冷沉郁，服务员无精打采。贴在墙上的饮品单，更是让人心头发凉：“你的人生就是个乌龙玛奇朵”“加班不止加薪无望绿茶”“加油，你是最胖的红茶拿铁”，还有“没希望酸奶”“负能量奶茶”……居然生意红火，一些年轻人排起百米长队，甚至花钱雇人排队，只为买到一杯“丧茶”。这也是“小确丧”文化的一个典型标本。

为什么会从“小确幸”走红变成“小确丧”当道？媒体和专家们有很多解读，基本上可分为两大类：一是认为这是对铺天盖地鸡汤文化的一种逆反心理，是以自嘲与反讽来排解压力的方式，是青年人好奇求变的一种思维反映；二是认为这是对前途无望的一种抱怨，是对生活无奈的一种哀叹，是无所作为消极人生观的反映。不管是哪种情况，“小确丧”的基本格调都是灰色的，颓废的，哀伤的，负能量的。如果属于第一种情况，倒还问题不大，假以时日，静观其变，青年人自己就会调整出来，重新振作精神，走上正轨；如果属于第二种情况，青年人对“丧文化”信以为真，受“小确丧”意识蛊惑影响，不仅会变成心理问题，发生信仰危机，扭曲自己的人生之路，而且再互相影响，发酵放大，形成舆论氛围，极有可能会带来一系列社会问题。

当然，“小确丧”的异军突起，还主要是一二线城市少数青年人之所为，既不能大惊小怪，当成什么可怕怪物，洪水猛兽，也不能掉以轻心，放任自流。还是要引起重视，加强舆论引导，思想教育，营造积极向上的社会氛围，最主要的是要深化改革，革除积弊，给青年人提供更多公平竞争、施展才华的机会，让他们用创业的激情、奋斗的汗水，来冲刷颓废、灰暗、惰性的泥垢，品尝生活的“小确幸”和成功的“大确幸”，那些无病呻吟暮气沉沉的“小确丧”，自然也就没了市场。