朱 莹 王成军

萨义德在阐释东方学时曾指出：“欧洲的东方观念本身也存在着霸权，这种观念不断重申欧洲比东方优越、比东方先进。”因此，在西方的文学作品尤其是后殖民文学作品中，对中国的误解、歪曲乃至丑化屡见不鲜，中国被打上了神秘、可怕的烙印，西方作家笔下的中国是典型的“他者”形象。

然而，石黑一雄的作品中所描写的中国却强调“必须能够鉴别那些真正为国际读者所关心的问题”，在《上海孤儿》中，他从一个殖民者的角度，以宽阔的眼界和胸怀，正视了历史的本来面貌，用一种人文关怀的方式书写了中国被侵略的历史，审视了复杂时期下多元文化的冲突与融合，塑造了一个相对公正、客观的中国形象，并对其予以了人道主义关怀。

一、中国个体形象

主人公班克斯童年时期曾随父母旅居上海，成年后再次返回上海寻找父母的下落。个人的回忆与民族的回忆交相融合，共同架构起帝国与民族的历史，在这两段时期中他分别以一个孩子和成年人的目光去观察中国。

法国学者米丽耶·德特利曾指出：“‘野蛮’‘非人道’‘兽性’，这些形容词通常被19世纪的人们用来总结对中国人的看法。同样，他们在提到中国人时也很少把他作为可与之建立人与人关系的个体（缺少个性也被看作是中国人的另一性格特征）：通常人们说起‘中国人’时，把他当作一个密集的、不可数的、模糊的整体，或是‘中国人群’。”

班克斯的童年玩伴哲家的佣人田岭就是这种表述的典型代表。……