王立峰

(香港大学 中文学院， 中国 香港 999077)



【文学研究】

对话、超越与解构

——论《天下》构建中国形象的方式及效果

王立峰

(香港大学 中文学院， 中国 香港 999077)

1250年前后，中国进入西方视野，在此后漫长的历史进程中，中国大多是高尚、文明的象征，直到18世纪后期，情况急转直下，终成“老大帝国”。然而不管是天朝上国也好，“老大帝国”也罢，中国形象都是经他者言说而形成的，更近乎一种话语建构。直到20世纪以后，中国的知识精英才开始自我言说，《天下》(

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)的创办便是一个典型的例子。作为一份意在“文化输出”的杂志，《天下》刊有许多中国现代文学的翻译，通过对这些英译作品基本状况的勾勒，以及对其言说中国形象方式的爬梳，不难看出彼时知识精英试图超越西方话语的努力。然而受制于时代因素以及翻译本身的局限，超越的意图最终被解构，自我言说亦被纳入西方价值体系之中。

中国形象； 自我言说； 翻译效果

《天下》作为一份带有官方背景的英文杂志，创刊的宗旨便是要向西方传播中国文化，Sun Fo(孙科)：“Foreword”, ’ , Vol.1, No.1, 1935, p.5.更深层的目的则是要树立一个全新的、正面的中国形象。此前，西方对中国形象的认识基本上来源于来华传教士的记载，其间中国人自己的声音是缺席的。因此，当中国的知识精英开始自我言说，并试图向西方描绘本国形象时，他们首先要面对的便是西方话语中的中国形象。在漫长的历史进程中，西方对于中国形象的言说并不是一成不变的。大致而言，它经历了一个由褒到贬的过程，只是到了“二战”开始时方才再度回升。……