南 马

——彝族诗人黄光平近作简论

南 马

光平是大山里的彝家孩子，亲近乡土是他的宿命。他仿佛被笼罩在与命运相关的气场，草木、庄稼、河流、炊烟、白鹭等一切土生土长的事物中，乡土上俯拾的皆是“暖玉般”的恩情，阳光一样透亮着他的目光和语言，树根一样盘踞在他的心里。

按照时下中国诗评界的时尚划分，光平是属于“中间代”（20世纪60年代）的。“中间代”诗人“贯穿式的写作见证了中国当代诗歌界的历史进程”，作为这一代的诗歌创作抒情主体，光平的劳动起到了为“见证进程”添砖加瓦的作用。有论者指出，中国现代汉语诗歌在进入新世纪后，出现了“诗歌失踪”现象。“诗歌在实现了个体化写作与个性化美学追求之后，彻底迷失在以准沙龙形态为主要特征的审美接受的民间丛林。20世纪现代汉语诗歌催爆的中国诗魂的碎片闪烁在晦暗的诗歌夜空，诗歌灵光的闪烁随机而又短促。这个时期，诗歌和诗人都不具有充分的代表性，诗歌现状的界说变得十分困难。至少在研究视野中，诗歌失踪了。”（《寻找当代汉诗的矿脉》，傅元峰著，山西出版集团、北岳文艺出版社2014年1月版，第034页）这个基本判断读起来有些拗口，但其基本意思还是明确的，那就是：诞生不到百年的中国新汉诗在当下的高端阅读中消失了。这只是所谓诗歌阅读（研究）者或者是诗歌“顶层设计者”一厢情愿的表述。失踪不是消亡，是失联，是另一种方式的存在（民间化）。众所周知，中国的诗歌从《诗》滥觞，先是繁荣于民间（现在叫底层）。……