◇王 艳

纵观苏轼现存的二千七百余首诗，风格多有变化。南宋刘克庄《后村诗话·前集》卷二：“坡诗略如昌黎，有汗漫者，有谨严者，有丽缛者，有简澹者。翕张开合，千变万态。”但在这些风格不同的诗中，却多能体现一种“情—理—情”的价值建构理路。

所谓“情—理—情”的价值建构理路，冷成金先生认为：“中国主流文化的价值架构的起点和动力来自于人要‘活着’的内在亲证，这种内在亲证在本质上不属于理性范畴，而是属于感性的范畴和情感，即人的最原初的情。在这种情的基础上，人以自证的方式来选择行为方式和建构价值观念，这个过程是一种理性活动。但由此建立起来的价值观念是具有他律的强制性，并不一定为人的情感所认同；只有当人的境界进一步提升，这些价值观念内化为人的内在自律的情感选择时，这次价值建构才算完成，而此时，这些价值观念已经内化为人的生命情感，又会(上升)到了感性的范畴，又是情，这就是‘情—理—情’的价值建构理路。在这一价值建构理路中，其表现形式是复杂多样的，其中的‘理’不一定直接或显豁，在很多时候是用艺术的方式喻示出来的，其中的‘情’也会出现在生命—生活的不同层面。”

同时，笔者以为，对于作家创作而言，“情—理—情”的价值建构理路，不仅有表现形式上的多样性，亦有时间上的过程性。在人生与万物的变化中，作家的生命情感、行为方式和价值观念也在变化，作家作品的“情—理—情”的价值建构理路也因之而变化。……