刘 琼

重建写作的高度

——致敬李修文和《山河袈裟》

刘 琼

有人也许会问是不是在“写作”前面加个定语“散文”，不，应该就是“为写作重建高度”。

它是散文吗？是！上架建议：“散文”。但许多人说它像小说。没错，它对人物细节的抓取描绘，它的曲折跌宕的故事讲述，都是小说的日常特征。简单地说，它是跨界。不简单地说，它建构了一个超级文本，产生了强烈的异质性、陌生感，让我们陷入了文学鉴赏的纯粹状态。什么是纯粹的文学鉴赏状态？被鞭挞，被同情，被刺激，感同身受，嘴舌生津，以至神游万仞、身心舒泰。纯粹的文学鉴赏状态，首先是文字层面的感官愉悦，其次才是意义层面的认知共鸣。

它，就是小说家李修文在文坛沉默十年后新近出版的这本《山河袈裟》。

清晰的面目和鲜明的蝉蜕

李修文十年磨剑，用33个篇章20万字记录的这些阅历、经验和体悟，其用力之猛、用情之深、用语之新，极如望帝啼血产生的鲜明极致的美学成果。作为阅读者的我们，仿若久陷雾霾之后突然看到湛蓝透彻的晴天，内心除了惊喜、恍惚、感动，还有不解、不信：这一个晴天从何而来？这个超级文本的面目实际上十分清晰，我们的不解和不信基本来自惯性和偏见。

《山河袈裟》面目清晰，主要表现为审美取向的明确。审美取向的模糊和暧昧是现代艺术的特征，《山河袈裟》是逆反。对于文学作品，审美取向包括社会学维度、伦理维度以及纯粹意义上的美学维度的取向，审美取向的具象表现是对人物形象的选择性塑造、对事件是非的价值臧否。……