单成之

《打金砖·太庙》源于京剧名伶“小达子”李桂春，后来由其子、京剧李派创始人李少春改编，并加入了《太庙》这一段。后随京剧艺术的发展，兰桂竞芳，此剧得诸多大家表演，现在最通俗的版本当是上世纪80年代于魁智先生的。《太庙》一出文武兼重，戏不好演，而且有那么多前辈演出在先，但于先生的确把这出戏的精髓抓住了，演出了一个属于于先生的刘秀。给了我们一场京剧盛宴。

《打金砖·太庙》讲的是刘秀的故事，他醉酒听信谗言、错杀功臣，后来悔之晚矣，在太庙内祭祖忏悔时为功臣们的冤魂纠缠，最后惊怖而死。这故事比较荒诞，首先汉光武在历史上没有错杀功臣，相反，他乃是鲜有的厚遇功臣、违反了“狡兔死走狗烹”这一规律的建国（虽说是中兴，但江山也是他们自己打下的）君主；其次 “冤魂索命”这种情况也明显违反了科学道理。可是不得不说，抛开史实，这出戏的确反映了历史上的一个普遍规律：那些居功至伟的开国功臣对于造反，韩信不是很坚决、英布却直接打出了反旗，最后结局都是（无论主动被动）被逼造反而被诛的命运。在为那些叱咤风云的王侯将相哀叹之时，也得认清：功高震主，对于任何一位君王来说共患难易、同富贵难。一伙人跟着主公拼命，原就是为了图个富贵，这就是为什么陈桥兵变，赵匡胤会被手下将领黄袍加身，但当功成名就后，如果还像韩信那样妄自尊大、幻想可以异姓封王、坐拥齐国之举无疑是痴人说梦。不过像鲁连、范蠡那样，能够抽身富贵、泛舟五湖的高人整个历史也没有几人。比较下来，现实的还是“杯酒释兵权”：功臣不可远在天边什么都不受限，但更不当诛，不如解除兵权让他们过个富贵生活，双方也都自在。

话头扯远，无论如何，这出戏可以成为经典的根源在于它的人物塑造和动作设计。刘秀在《太庙》剧中这个阶段杀完了功臣，一个人去庙里忏悔，马武的冤灵此时高举金砖声声索命。马武这个角色，在历史上就是个大老粗，豁达而可爱，不像姚期那样老成持重、也不像邓禹那样顾虑诸多，他可以大闹宫廷、无视所谓“君君臣臣”的思想。因此，安排马武作这个索命的人物是极为合理的。刘秀此时心情，当是懊悔、自责的，那么如何表现，整个演出的一切都应为此服务。

一开场是一段二黄导板。于魁智在幕后有一段唱，“汉刘秀在后宫神魂难稳”，足足两分钟的锣鼓，一分钟的唱，话音刚落，掌声雷鸣。于魁智自十岁唱戏始，从未正式拜入过师门，虽然一开始学的是余派唱腔，但据他自己说，“我沒有正式拜师，就是因为他们各有特点和专长，想兼收并蓄，博采众长”。他的唱法收放自如，此处更把刘秀心神不宁、愁云惨雾的心境表现得十分到位。之后，在锣鼓点和“昏王！你拿命来呀”的喊声中，正式亮相：两腿站开，双手提襟，走时重心放在左脚、右脚拖着地交叉过左脚，再顺势迈左脚，整个人显得踉踉跄跄；因为速度不快，又可以展现他的六神无主。走过两三步，开始颤抖，把衣襟提到小腹，手带衣衫、头带髯口发髻，随着加快的锣点加速颤抖，然后梆子一响，抬起脚定型、迈步一二三，吊毛，脊背平躺落地，顺势坐起没有停顿直接一个抢背。此时单膝跪地背对观众，随着梆子一个节奏转折，转过身来，开始甩发，左一下右一下，然后逆时针甩，一边甩一边膝行，梆子也加快，最后跪定加速甩。这里好在于先生把整个辫子甩了起来，头是正对着观众，右手支地左手挽髯口，不至于四散到脸上。然后随着梆子停，一声，左手拂袖，扬左腿，二声，右手支地，右腿坐地上，定完型，随着二胡声同时唱一段“回龙”：“寒风儿一阵阵好不惊人”，前快后缓，人字长拖几个调，愁苦之情全在这个尾音：“昏王！拿命来”，本就凝重的表情随之变化，挑眉睁眼，这是惊恐，双手抱头，后仰倒地，表现昏厥，内侍上场收拾，这是第一回合。

接下来是于于魁智迈开醉步，唱上一大段二黄原板：“孤心中只觉得万般悔恨，悔不该杀忠良残暴不仁。姚皇兄他素来忠心耿耿，马皇兄、邓先生、陈俊、岑朋患难相从，一个个开国元勋。悲切切且把太庙进”，流畅了许多，但还远远谈不上快，于先生的声音讨好就在这里，有中正之气，不像言兴朋的唱腔摇，也不像谭元寿老先生的谭派唱腔扁平，可以让人感受到一个开国圣君的懊悔。伴随着两个内侍落位，“四面俱是怨鬼魂”续上一句，还有第三次“昏王！拿命来”，刘秀要大为惊恐，先是定住，再开始抖动，频率逐渐跟锣点声一起加快，一个白眼，头不再抖，但手臂继续，缓缓后仰弯下腰，这个版本是我看到的弯腰最深的一个，几乎与地面平，最后再突然挺起，然后整个人倒下去，做了一个硬僵尸，虽还是表现昏厥，却真有几分“玉山自倒非人推”的潇洒。内侍再上场，第二回合。

一段二黄原板开始了第三回合。“孤酒醉错斩了皇兄子匡”，这句要唱好关键是“了”的拖延与转折。“昏王！拿命来”，刘秀一惊，于先生的第二次吊毛，换了一个方向，且是双脚同时起跳，这次更高，摔得更美。内侍再上，“在金殿逼死了邓先生。众位皇兄都在此，单单不见马皇兄”，到这里，刘秀已不再那么神志不清，懊悔与自责之情一时奔涌。“口口声声要索命，呜咽叱咤化愁云。天地对我都怨恨”，此版本唱到这里结束，但参照其余版本（包括于魁智自己的其他演出），还有一个上祭台，被马武一金砖拍下去而跌死的剧情做结尾，这个摔，于先生是后仰翻，谭元寿老先生用了一个抢背，更漂亮，且与马武的配合更默契，故事也只有加上这一摔才完整。

《太庙》这出戏，有晕厥、内侍上场作为停顿，有一声声的“昏王！拿命来”作为渲染升级，于先生这场不好演，因为没有一个“真马武”给他对着来表现，但他通过丰富的表情和俊妆的设计弥补了缺憾，反而能更好反映“冤魂”的隐身性质。整个演出下来，服饰、化妆、动作服务于人物的个性塑造，人物的个性又推动了情节发展，这样故事完整了，而刘秀的性格、形象也深入人心。

《太庙》文武结合的表演性质，极大地丰富和传达了作为舞台艺术京剧之美，是一出值得我们一再欣赏的好戏。

2017年3月endprint