羊夏

20世纪30年代的中国，是一个“主义”频出的时代。这时的“主义”有的是地道国货，有的是舶来品，也有的是政商名流、凡夫俗子的发明创造。尤其是从1931年的九一八到1937年的七七，那一段令国人感慨唏嘘的岁月，为历史留下不胜枚举的“主义”。与五四时期汹涌澎湃的社会思潮相比，这时的“主义”少了那些永恒的经典，更多的如同匆匆过客。水泡的晶莹，木槿花的艳丽，不仅带来短瞬的遐想，还有谢后的思考。

法西斯主义

1936年10月31日，蒋介石在洛阳度过了自己的五十寿辰。在数不清的贺词中有这样一幅，曰：“党国柱石，墨希高风，百年上寿，如日方中。”题写贺词的人名叫孙桐萱，时任第三路军十二军中将军长，属于西北军的旧部。贺词言简意赅，句句登峰造极。其中三句古今通用：柱石，顶天立地；上寿，最高的年寿；方中，天顶的太阳。唯有第二句，孙桐萱引进了西洋事物，把蒋介石比作墨索里尼和希特勒。此时法西斯崛起不久，意大利和德国的这两位巨头，一度被弱小民族视为救国救民的神灵楷模。孙桐萱在这里绝无诅咒之意，更想不到他们日后会遭人唾弃，一人暴尸街头，一人焚骨扬灰。

法西斯主义在1920年代已经传入中国。1925年1月，墨索里尼在意大利建立法西斯独裁统治，成为西方世界一颗耀眼的明星。东方各国开始关注墨索里尼和他的主义，中国一些报刊也曾有过介绍，但影响并不很大。以致对于法西斯主义的翻译五花八门，诸如棒喝主义、法塞主义、泛牺主义、法西士提等等，不一而足。……