●梅桑榆

杂文的杂与博

●梅桑榆

不知自何时起，一说到杂文，不少人都要拉鲁迅先生作大旗，称其是“杂文的鼻祖”。其实，“杂文”一词，最早见于《晋书·干宝传》。后来，南朝文学理论大鳄刘勰先生提出杂文这一概念，将某些体裁的文章归类于“杂文”，并在其经典大著《文心雕龙》中特列“杂文”一章，作了精彩详细的论述。可见，杂文的鼻祖非某一人，而是一群人，并且是千年以前的古人。

何谓杂文？刘勰先生在列举了诸大家的文章之后，作了如下概括：“详夫汉来杂文，名号多品：或典诰誓问，或览略篇章，或曲操弄引，或吟讽谣咏，总括其名，并归杂文之区。”译成白话则是：“详细考察有汉以来的杂文，名目繁多，或曰典、诰、誓、问，或曰览、略、篇、章，或曰曲、操、弄、引，或曰吟、讽、谣、咏，总括其名称，皆可归入杂文一类。”由此可以得知，早在汉代，杂文作者已是群星璀璨，杂文作品已是杰作纷呈，又加当时的文字狱尚不像后世那样严酷，杂文创作可谓繁荣得很了。被刘勰所列为杂文的文章的确很杂。这种“杂”，不仅反映了形式上的杂，而且反映了内容上的博。

说到杂文形式之“杂”，自古以来，有心的作者都在不断地追求与尝试。古代的杂文且不论，上世纪八十年代，杂文兴盛，许多作者在形式上多有尝试。论其体例，有对话体，有书信体，有语录体，有仿古体；论其样式，有戏剧式，有小说式，有自白式，有虚拟式，有荒诞式。这些作者，有的本身就是小说家、散文家、诗人、戏剧家，写起杂文，别出心裁，对于杂文的种种形式驾轻就熟。……