祁琪++倪童

摘 要：宗白華认为人的空间意识的形成是在人生实践中，用心灵体悟宇宙的节奏所形成的一种生命体验。这种空间意识的特质是生命空间化与空间生命化，这种生命体验折射到人们的生活实践中，影响着人们的生存方式与生命感悟。使得人与自然与外在世界能够内在相通，使得人与人，人与整个宇宙自然能够和谐相处。宗白华认为中国传统的空间意识是一种审美化的空间意识，这种审美空间对于缓解当下人们的生存危机具有重要的启示价值。

关键词：宗白华；审美空间理论；生存危机

作者简介：祁琪，女，汉族，陕西西安人，讲师，哲学硕士，主要从事西方文艺理论研究；倪童，女，汉族，陕西西安人，讲师，文学硕士，主要从事先秦两汉文学研究。

[中图分类号]：B26 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-29--02

宗白华认为中国人传统的空间意识是一种审美化的空间意识，是一种以内在心灵体悟宇宙自然的体悟式的空间意识。人们以自我的心灵感知宇宙自然，不断地在宇宙中进行实践，并不断地把感悟折射到实践当中形成独特的世界观、人生观与价值观。宗白华说“我们生命创造的过程，也仿佛是由一种有机的构造的生命的原动力，贯注到物质中间，使他进成一个有系统的有组织的合理想的生命”。[1]也就是说中国人对空间的感知是一种内在的心灵体悟式的感知，是以我与万物本源同一的天人合一的思维模式为基础的一种感知。所以中国人看待自然山水，认为山水有生命有灵魂，与人一样是生命体。……