白峰

琮，古之礼器。初为玉制，系良渚文化典型器物。其器内圆而外方，以象天圆地方之说。瓷质琮式瓶沿袭玉琮基本形制，只是玉器之内圆，上下通透，而瓷制者加了圈足和底，演化为一种瓶。

中国传统大一统社会，以宗法、礼制为纲要，帝王自认“天之子”，有替社稷、子民祭天礼地，祈求福祉的责任和义务。所以自宋代瓷器烧造技术成熟以来，琮式瓶历代均有烧造，以天青、祭蓝等单色釉为主。惟晚清、民国以来，家天下的时代衰微，旧制度废弛，反映到琮式瓶，则出现许多粉彩装饰，已无以往一道釉的庄严，表明琮式瓶祭天地的重任接近完结，琮式瓶已逐渐演化成为一种装饰类陈设瓷器，不过取其吉祥之意。大约外方内圆，以易经的思维方式，可以视为外卦为地，内卦为天，正可理解为“地天泰”，大吉之象。但究其实，粉彩装饰之琮式瓶，品级却难与单色釉相类。瓷器类器物，以品级论，礼器为第一，观赏器次之，实用器为下。粉彩琮式瓶已由礼器衍变为观赏器，故品落一等。

我得到的这只琮式瓶，为祭蓝釉，双侧象耳。施釉较厚，发色纯正，胎体厚重。圈足内为墨书“大清光绪年制”六字官款，当数礼器。1998年于九州拍卖行拍得，系文物店旧藏。

古人祭天、祭地、祭祖先，皆有不同的去处和用具。北京天坛是圆的，地坛则是方的，暗合天圆地方之说。地阴天阳，双阴奇阳，所以地坛的台阶是双数的，天坛的台阶则为单数。济南过去有天地坛街，因天地坛居此而得名，余生也晚，未曾拜谒，不知是如何融天地于一坛的。……