《礼记》承载着中国精神价值，体现了中华民族早期制度理念和价值观念，是国学经典的重要组成部分。然而《礼记》英译的研究在国内外可谓凤毛麟角，或集中在理雅各英译本的文本分析，或将《礼记》作为五经的一部分一笔带过，或是文本介绍，其英译海外传播研究至今未见系统梳理。因此本研究欲通过解答以下问题对《礼记》英译传播做一历时整理：《礼记》英译经历了怎样的历史进程？不同历史时期下《礼记》英译如何传播？

一、《礼记》英译传播概况

《礼记》的传播始于翻译。《礼记》的翻译源起16世纪，而英译本的传播始于19世纪，其代表是1885年理雅各《礼记》英译本的出版。《礼记》的全译本并不多，节译略盛，如阿瑟·戴维·韦利进行过节译；翟理士节译的《礼记·檀弓》发表在《中国文学史》（1901）上；1938年，林语堂先生将《礼记》节译收录在《孔子的智慧》（The Wisdom of Confucius）中；中国学者安增才依照徐超的现代解构阐释予以英译，先后于1999年、2000年出版了《礼记英汉对照》和《儒学经典译丛：礼记》。概言之，《礼记》英译的海外传播经历了三个历史阶段：19世纪下半期到20世纪初的译介；20世纪的节译传播；21世纪初的再版和节选传播，走过了初探期、黄金期和冷落期。

二、翻译传播学视域下《礼记》英译的海外传播

翻译与传播的紧密关系由来已久，奈达提出了翻译交际理论观，威尔斯的翻译信息传递特点，吕俊的“翻译学是传播学的一个特殊领域”的翻译传播观，廖七一的翻译信息论，谢柯、廖雪汝提出的“翻译传播学”。从翻译学视角关注国学经典传播成为必然。……