王珂

【摘要】：反切注音法是我国古代的一种注音方法，它是古人发明的结合汉语语音特点的一种注音方式，是我国独有的。我国古代文献如《广韵》、《集韵》等保留了大量的反切注音资料，是我们研究古代语音的基础。同时，反切还与我国的取名文化、避讳文化、民间歌谣等密切相关，是侧面反映我国古代文化的重要材料。本文即以南北朝的反语为例，浅析反语背后的深层文化内涵，兼述反切始末。

【关键词】：反切；注音法；南北朝；文化

一、反切始末

“反切”是我国古代的一种注音方法。清代李汝珍在《李氏音鉴》中提到：“反者，覆也；切者，摩也。所谓反切者，盖反复切摩而成音之义也”，即是用两个字给一个字注音。如《广韵》中，“同，徒红切”。“同”字普通话读音为tóng，“徒红切”中“徒”表示“同”的声母t，“红”表示“同”的韵母和声调óng，反切上字表声母和清浊，反切下字表示韵和声调。声母和韵相拼和就切出“同”字的读音来了。反切早期不用“切”字，叫“某某反”或“某某翻。”顾炎武在《音论·卷下》中提到：“反切之名自南北朝以上皆谓反，孙愐《唐韵》谓之切。盖当时讳反字。”为避讳“反”字，唐以后韵书中多用“某某切”。

反切注音由来已久。但关于反切产生的具体年代，各家学者有不同的看法。北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》：“叔然（孙炎，字叔然，汉末经学家）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语”。唐代陆德明的《经典释文·序》和张守节的《史记正义·论例》中以及后来的一些人都认为反切是汉末的孙叔然创造的。而景审序慧琳《一切经音义》曾提到过：“古来音反，多以傍纽，而为双声，始自服虔”。……