赵正艳

【摘要】：人的本质是古今中外哲学一直以来研究的问题，对人的本质的表述也是众说纷纭。而马克思将人的本质界定为：定在中的自由、劳动以及一切社会关系的总和。并且这三者之间并不是一种简单的并列关系，相反它们之间相互联系，相互作用。

【关键词】：马克思；人的本质；自由；劳动；社会关系

关于人的本质问题，唯心主义历史观从抽象的人性或先验的人性出发，从中寻找现实的人表现出来的人性特征，企图用内在抽象的人性去说明现实的、活生生的人的全部具体表现，因而他们都是从主观上、精神上解释人的本质。马克思从人的本身出发，把人作为主体，研究人的实践活动，人的价值，人的全面发展与解放。

一、马克思对人的本质的三种表述

（一）人的本质是定在中的自由

马克思关于“自由”的思想早在《博士论文》中就有体现。“伊壁鸠鲁认为原子在虚空中有三种运动。一种运动是直线式的下落；另一种运动起因于原子偏离直线；第三种运动是由于许多原子的互相排斥而引起的”[1]。对原子的第一种运动和第三种运动，大多数哲学家是认同的，但对第二种运动各说不一。马克思认为，原子偏斜运动不应该用一种物理学方法来解释，原子做偏斜运动不是在外力的推动下出现的，而是来源于原子内部的否定性。此外，马克思理解的原子不是物理学上的原子，原子代表的是人文学的“自我”、“个人”。当个人像原子一样对自我进行否定就具有了自由，但这种自由并不是没有限制的，它是一种定在中的自由。……