常旭?

摘 要：李渔（1611-1680），一生跨明清两代，饱受战乱之苦。中年家道中落，靠卖诗文和带领家庭剧团到处演戏维持生计。《闲情偶寄》是李渔的重要著作之一，主要包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》八个部分。本文主要根据李渔的《居室部》探究李渔的居室设计思想。全文共三章，通过对李渔所处时代背景下居室设计思想的分析，对《闲情偶寄》居室部中设计思想的研究，获得对现代居室设计的启发。

关键词：闲情偶寄；居室设计；功能性；因地制宜；闲适

中图分类号：J523.4 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2017）09-0126-02

一、明末清初背景下的居室设计思想

明朝初期，江南人士屡屡遭到朝廷的贬抑；中后期时，朝廷党争日渐激烈，政治环境险恶；而到了明末清初，江南人士又惨遭文字狱等罪行。在这样的政治处境之下，江南人士大多选择追求雅致舒适的归隐生活， “宜”，便是他们居室设计思想的基本原则。要充分发挥设计的适应性，以人为本，因地制宜，追求室内设计的"利人”。

（一）宜居

居室，是人生活的场所。宜居，是指要发挥居室的功能性，营造适宜人们生活的舒适坏境。那么什么样的居室设计才能实现宜居的概念呢？那便是扩大人们活动的自由度，让居住的人感到舒适，心旷神怡。

在房屋的建筑原则上，富豪人家总是喜欢把房屋建的很高大，认为只有房屋高大才能符合自己高贵的身份，但在明末清初的文人雅士们看来，身份并不代表人的本原，反而是身外之物，而居室设计的原则也并非按照居住者的身份来建造，而是追求其本原。即便是富豪人家，如果富豪本身的身材并不高大，那么居室设计的就不宜高大，不然会觉得居室过于空旷，让人不寒而栗，也达不到宜居的效果。

除此之外，要想让居室达到宜居效果，还要再借助于陈设营造。居室陈设的设计不仅满足了明末清初时代背景下居住者的实际生活功能需求，还起到了营造生活氛围，彰显生活态度的作用。“宜居”的设计需要满足人的生理和心理两种需求。比如李渔在论及“床”的时候认为，在对床的设计上不仅要满足舒适的生理需求，还要满足美观的心理需求，才能达到真正的宜居效果。

（二）宜人

在明末清初文人的设计思想中，居室设计要从自身的需求出发，充分反映不同居室居住者的不同需求，重视其情感的因素，尽量实现情与景的融合，实现人的精神世界与物质世界的融合。以景生情，以情合景，情景交融。

明末清初文人所处的时代启蒙思潮涌动，其中最突出的思想和特征就是 “以人为本”“生活审美”。而“宜人”正是“以人为本”的最好体现。不仅将目光停留在“宜居”的物质层面上享受居室设计，还想方设法将“宜居”提升到“宜人”的审美层面上。明末清初的文人们正是通过居室设计把对现实生活的关注与精神世界的向往结合起来，创造一种性以修身、俭以养性的生活方式，宜居宜人，各有所宜。

二、《闲情偶寄》居室部的居室设计思想

受到明末清初时代背景的影响，李渔始终把功能性作为对居室设计的第一考量。追求艺术形式与功能的完美结合，并认为美贵在创新、标新立异，但无论怎么创新怎么变，都要建立在因地制宜的基础上，使“变”和“新”合情合理又与自然和谐。

（一）功能第一，以人为本

李渔以人与衣服来比喻人与房屋居室的关系，说明人与房屋居室之间的关系非常密切，也说明房屋居室设计建造的是否舒适也对人有着至关重大的影响，所以居室设计应以实用、舒适的功能作为第一原则。

除此之外，以人为本还要注意人与居室的比例尺度。“堂高数仞，榱题数尺，壮则壮矣，然宜于夏而不宜于冬。登贵人之堂，令人不寒而栗，虽势使之然，亦寥廓有以致之；我有重裘，而彼难挟纩故也。及肩之墙，容膝之屋，俭则俭矣，然适于主而不适于宾”，以及“夫房舍与人，欲其相称”，要根据居住者来丈量如何对居室进行设计。李渔运用山水画者的理论：丈山尺树，寸马豆人，也说明了居室设计的比例要与人形成对应，这样才不会使居住者感到压抑或者渺小。

（二）禁忌奢靡，标新立异

“土木之事，最忌奢靡。”李渔认为居室设计应主张简朴，反对奢靡。贵于精而不贵于丽，贵于新奇大雅，而不贵于纤巧烂漫，追求标新立异，鼓励创新。

李渔一直认为，普通的东西只要有好的想法并细心地设计，一定比那些富贵堂皇的华贵设计更具风格特色。

（三）因地制宜，自然之美

李渔主张因地制宜，融入环境的实用性设计理念，在地势低的地方建造楼房，叠石头建造假山，在地势高的地方建造房屋，引水建造水池。在李渔的观点中认为，世界上没有绝对的地方，任何地方都可以根据人的力量进行灵感的发挥。在窗栏中李渔还强调了应用因地制宜的实用性，强调居室的设计应该以遮风避雨为主，雕梁画栋和琼楼玉栏不过只是锦上添花而毫无实用性。

三、《閑情偶寄》居室设计思想对现代设计的启发

在明末清初的时代背景下，李渔的居室设计思想唤醒了当代人的审美精神，启发了现代设计对于日常生活的潜在的审美化意识，表现出来的关于“宜”的设计法则将人与自然的和谐统一作为现代设计的前提，坚持以人为本、功能第一、因地制宜、标新立异、禁忌奢靡的生活理念，在现代营造自然高雅的居室环境。

（一）顺性而生

明末清初文人仕途受阻、内心苦闷、郁郁不得志，所以他们独善其身追寻自我的实现，“净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤。”文人雅士们在静谧中体悟内心，在高雅中感受生活，在归隐中享受自由。所以李渔突发奇想将常用作制作各种器物的竹子剖为两半作为联。李渔摆脱思想的禁锢，无论是生理还是心理都处于和谐自由的状态，在设计中追寻独立人格，最终成就了居室设计的辉煌。

而对于我们现代设计来讲，所有的努力不是为了获得知识和理性，而是为了寻找认识和超越自己。居室设计思想的灵感来源不要受到任何的影响，而应该顺性而生，根据自己的思想不断创新。在顺性而生的基础上，现代居室设计一定会拥有自己独特的风格和魅力。endprint

（二）浓淡相宜

居室设计中的功能之宜，在功能与形式之间取其适用。李渔的居室设计就是以适用为第一原则，这与他的经济状况也不是没有关系，但最根本的原因还是对明末炫耀富贵社会风气的反抗。因此，他撰写《闲情偶寄》来归正风俗、警惕人心，更重要的还是倡导居室设计的功能性原则。

从美学的角度来说，这体现了天人合一的自然审美观念，而从实用的角度来说，简单朴素的居室设计也更有利于长期的观赏。现代的居室设计也同样如此。自然之美将平淡的设计艺术化，赋予设计以精神上的适宜。浓淡相宜，虽简朴清新，却也不乏自然之美，即便不是富麗精贵，却也标新立异。这才是我们现代居室设计需要的思想。

（三）悠然闲适

艺术源于生活，高于生活，设计也是如此。设计是贴近日常生活的，而不是凌驾于现实生活的。李渔的居室设计思想可以用“闲适”一词概括，那我们现代的居室设计思想又何尝不是如此呢？

闲适，是一种自得其乐的人生态度，也是一种艺术化的生活方式。正是因为李渔足够关注自我，足够热爱生活，才能将闲适的心态作为生活的主旋律，造就《闲情偶寄》中所表现出来的居室设计思想和理念。

在美学的实践领域中，主体的生活方式得到了真正彻底的休闲与艺术化，才能构建出一个有意义的居室环境，而这个居室环境不但是我们的容身之所，更是我们的度情之地，这样的闲情也赋予了生活中艺术化的雅致。环境影响心境，心境带动情致。闲适的生活不仅是李渔所追求的，也更应该是我们现代人所追求的居室设计思想理念。

四、总 结

在明末清初的时代背景下，居室设计注重“宜居”和“宜人”。在李渔的《居室部》创作中认为，居室设计思想应该以功能性作为第一原则，以人为本，禁忌奢靡，发挥创意创新却也不能忽略实用性，更要因地制宜，将居室设计发挥出自然之美，也增加审美的情趣。

从李渔的居室设计思想中，我们可以得到对现代设计的启发思想，顺性而生，首先要以人为本，再去追求居室设计的浓淡相宜，标新立异，却又贵精不贵丽，增加居室设计的实用性。最后，要保持李渔居室设计的闲适性，创造一种宜居宜人，清闲雅致的闲适生活。

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[责任编辑：东方绪]endprint