彭小妍

本书视新感觉派文風为一种跨越欧亚旅行的文类或风格，探讨其源自法国，进而移置日本，最后进入中国的历程。

日人推崇保罗·穆航为此流派的宗师，但他从未自称为新感觉派。研究20世纪30 年代上海新感觉派作家与其日、法同行间的渊源，笔者关注的议题远超越传统的影响或平行研究，更远非新感觉派书写中的“异国情调”；现代日本及中国文学中，异国情调俯拾皆是。笔者尝试在跨欧亚脉络中，探讨人物、文类、观念、语汇及文本流动的联结关系，亦即探究它们从西方的“原点”旅行至日本及中国的过程，并在此过程中如何产生蜕变，同时改变接受方的文化。

以新感觉派文风为起点，笔者提出“跨文化现代性”，来重新思索现代性的本质。跨文化现代性的概念，既挑战语言界限，也挑战学科分际。就笔者的理念而言，现代性并非指涉历史上任何特定时期。无论古今中外，任何人只要以突破传统、追求创新为己任，都在从事跨文化实践；他们是现代性的推手。

跨文化场域是文化接触、重叠的所在，是艺术家、文学家、思想家等寻求表述模式来抒发创造能量的场所。本书主旨是探究跨文化场域中创造性转化的可能，主要是讨论语言、文学及文化的创造力，而非外来文化的影响、模仿、同化。笔者感兴趣的是，创造性转化过程中语言的流动及蜕变，而非僵化──固定僵化是语言文化灭亡的前兆。跨文化场域正是文化翻译的场所。

在全球化及多元族裔的当代社会，就某种层次而言，每人每天都在从事文化翻译。……