姚崇新

引 言

世界宗教異彩紛呈，但無論是偶像崇拜型宗教還是非偶像崇拜型宗教，均存在宗教藝術，因爲藝術是宗教最重要的宣傳媒介之一，宗教圖像藝術對視覺造成的衝擊有時遠遠超過語言佈道的作用〔1〕最典型的例子莫過於唐代著名畫家吴道子所畫的《地獄變相圖》。據畫史記載，吴道子善畫佛畫，畫跡遍及唐代兩京寺院，曾在長安景雲寺畫《地獄變相圖》，《唐朝名畫録》的作者朱景玄曾聽景雲寺老僧傳云:“吴生畫此寺地獄變相時，京都屠沽漁罟之輩見之而懼罪改業者往往有之，率皆修善。”(朱景玄著，温肇桐校注《唐朝名畫録》“吴道玄”條，成都:四川美術出版社，1985年，4頁)圖像藝術對視覺造成的衝擊於此可見一斑，是故西方學者有“一圖勝千言”(A picture isworth a thousand words)的説法。。衆所周知，基督教起源於亞洲，但其最成功的傳播區域卻在歐洲，並創造了輝煌的歐洲基督教文明，其中原因耐人尋味。雖然基督教在歐洲的成功傳播是由多重因素促成的，但可以肯定，多重因素中應包括基督教藝術與希臘羅馬的古典藝術有機融合這一環節。這一融合奠定了歐洲基督教藝術的基礎，從而解決了基督教在歐洲的藝術表現形式問題，爲基督教在歐洲的傳播掃清了“宗教藝術表現”方面的障礙，因而歐洲的基督教藝術一直是西方藝術史研究的主要内容。相形之下，東方特别是遠東地區的中國的基督教藝術研究卻顯得異常薄弱〔2〕除敦煌藏經洞所出景教幡畫和高昌……