提 要：通过《系年》与《左传》相关内容的比对，《左传》的编纂者对所据史料应当运用了如下两种编纂方式：在组织层面，重组材料，随经隶事，比年排列，通过割裂、整合等方式将史料重组以安排到《春秋》的叙事框架中去；在文本层面，援经造传，根据《春秋》经文内容与规则对原始材料进行补充、改造，模仿《春秋》经文，以追求与《春秋》价值观的同一。如果对《系年》各章与《左传》之间文本进行全面详细的比对，可以发现两者之间不存在整体的单线的承继关系。结合出土文献与传世文献，在《左传》与《系年》文本形成的时期，当时社会上应流传有大量的、不见于今日的历史记述。《左传》与《系年》文本的形成正是这些历史记述在不同时空维度下流转的结果，同时它们文本本身也可能成为了传播链上的一环。因此，《左传》与《系年》间的关系更类似于今天的“资源共享”。

关键词：系年；《左传》；编纂

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.04.007

一、前辈学者关于《左传》编纂的讨论

二十世纪八十年代初，赵光贤先生作《<左传>编撰考》，指出《左传》本为各国史料汇编之书，并提出了“解经语”、“解传语”等概念，将《左传》文本划分为“记事”、“解经语”、“解传语”等不同的文本层次。据此，赵光贤先生进而认为《左传》一书并非为《春秋》所作的《传》文，它本是一本独立的记事著作。1其后，王和先生进一步发展了这一理论。他结合《左传》叙述多有割裂情况发生的这一现象，推测今本《左传》的成书应有三个阶段：

（一）战国前期鲁人左氏所作纪事本末体史事

汇编，这是《左传》的原貌。……