提 要：修昔底德笔下雅典的国葬典礼制度始于何时，古典作家各有不同记载，一说在梭伦时代，一说在希波战争时期。目前的证据倾向于梭伦时代，一是它符合梭伦的政治倾向，一是于史有据，希罗多德和修昔底德的记载均指向此时。相关的铭文记载，大约也可追溯到梭伦时代。修昔底德对国葬典礼制度的记载相对详尽：在克拉麦伊科斯举行葬礼，并由将军发表赞颂性演说，是历史长期发展的结果，很可能到希波战争后雅典掌握了海上霸权，才逐渐完善起来。

关键词：国葬典礼；梭伦；历史演变

DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.04.005

据修昔底德记载，公元前431/430年冬，“雅典人按照他们父辈的习俗，以公费为那些在这场战争中阵亡的人举行葬礼。”葬礼之时，遗骨被安置在幕中，人们可以在此祭祀死者。葬礼中最重要的仪式，一是举行盛装阵亡者遗骨的棺材游行，每个部落一副，外加空棺。游行过后，遗骨会被埋葬在狄皮农城门到阿卡德米间的郊区克拉麦伊科斯。二是在完成祭祀后，雅典人选举最优秀的演说家发表赞美阵亡将士的演说。修昔底德随后提到，“他们一直在那里埋葬战争中阵亡的人，只有那些阵亡于马拉松的人例外，因为他们的勇气被认为是杰出的，被埋葬在他们阵亡的地方。”在整个战争期间，“只要需要这样做，他们就遵守这种习俗。”1但修昔底德并未明确始于何时，其他古代作家的记载也不一致，致使现代学者莫衷一是，岐见迭出。

一、古代作家的记载与现代学者的争论