从巴比伦主神到于阗毗沙门:一个波斯神谱中的异类?
2017-10-11俄罗斯卢湃沙著毛铭译武志鹏校
内蒙古艺术学院学报 2017年3期
(俄罗斯)卢湃沙著,毛铭译 武志鹏校
(1.俄罗斯冬宫博物馆,圣彼得堡 俄罗斯 199155 2.敦煌研究院, 敦煌 甘肃 730000 3.中国图书进出口集团公司, 北京 100020)
●翻译之窗●
从巴比伦主神到于阗毗沙门:一个波斯神谱中的异类?
(俄罗斯)卢湃沙1著,毛铭2译 武志鹏3校
(1.俄罗斯冬宫博物馆,圣彼得堡 俄罗斯 199155 2.敦煌研究院, 敦煌 甘肃 730000 3.中国图书进出口集团公司, 北京 100020)
通过本文,我们期望寻找到发源自两河流域的闪米特文化“天国主神”巴哦萨明, 也就是基督教流行之前亚美尼亚的天神巴尔萨明(Βaramin),与粟特神巴瑞萨明(βr’yšmn)、 和田语中佛教北方天王毗沙门(维瑞萨曼)的语言学、考古学、图像学上的关联。
两河流域;善米特;波斯神谱
巴尔萨明早在公元前1300年的阿拉美文书上就已经出现,他是巨人、暴君、雷神、手持权杖、伴随着老鹰,是保护亚述帝国和巴比伦王族的“天国主神”,从两河流域传播到地中海和新月地带各国,广受崇拜。后来在亚美尼亚传说中,巴尔萨明被民族英雄艾兰姆打败。
完全有可能巴尔萨明神在帕提亚王朝时期从丝路西段渗透进了波斯文化圈,然后在中亚演变壮大,成为核心神祇。在犍陀罗地区巴尔萨明与佛教护法神毗沙门碰撞、糅合,成为粟特、和田文化中特有的主尊。
第一节、巴尔萨明天神:从两河流域到亚美尼亚
众所周知,在伊斯兰化之前的波斯宗教是很善于吸收外来文化影响的。拜火教琐罗亚斯德留下的教义传世或多或少,许多风俗、观念、神祇是从周边借来的:两河流域,地中海世界,印度。……
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