李德辉

崇文观是三国时期兼唯一具备馆阁形态的文馆，存在于曹魏前期。因为着重培养年轻学子，造就文学人才，而在魏晋文馆史、文学史上具有重要意義。但无论从文学史还是文馆史的角度，目前学界对它的研究都很不充分，对于像曹魏这样的文学初盛却又资料缺乏的时代，加强这一研究尤有必要。造成研究滞后的原因有三：一是典籍对它的记载过简，正面的史料仅《三国志·魏书·明帝纪》一条；二是后代对此馆的称引，都承用前代旧说，不仅记载混乱，而且多有错误；三是因为受了《文心雕龙》误说的影响，把它当成了文学之馆。由于以上三点，学界对它的设置目的、性质作用、学士选任、文馆活动、发展变化都不清楚，甚至还存在某些错误，有必要就上述问题做出解答。

崇文观始置于魏明帝青龙四年（236），史载这年“夏四月，置崇文观，征善属文者以充之”（《三国志》卷三《明帝纪》）。不久就任命著名学者王肃出任崇文观祭酒，主管观内事务。地点据《河南通志》卷五二，在魏都洛阳皇宫。建在宫中，主要是出于汉魏文馆建置的先例和习惯。两汉藏书机构多设在宫中，依傍宫殿而建，崇文观承袭两汉馆阁制度而来，其建置也是如此，也体现了这一规律。其所依托的宫殿，本名崇文观，遂循汉代惯例，以宫殿名为馆阁名。而取名崇文，也寄寓了统治者的修崇文德、提倡儒学之意，其设置背景是汉魏帝王的崇文重学。《册府元龟》卷四将曹魏置崇文观一事列入《帝王部·好文》，序云：“王者奉若天时，顺乃人理，来同区宇，班政函夏，风教所资，文学为始。……