摘要：随着城镇化的发展，年代久远的街巷已经被拆除，许多老手艺的生存环境消失，再加上手艺人青黄不接和自救意识不强等原因，使得民间手艺的传承与发展存在瓶颈。本文以山东何派面塑为视角，探索新型手艺人如何在现代社会里转型，让手艺获得新的生命。

关键词：新型手艺人 山东何派面塑 生存困境

一、山东面塑起源

据史料记载，山东面塑起源于曹州（今菏泽市）。菏泽历史上经常发生洪水灾害，造成饿殍遍野，百姓借祈求神灵相助来庇佑生命。当时的生产资料极其贫乏，便假以面捏成祭品，为了逼真，还彩塑上各种颜色，称为“花供”。

据老人们回忆，清代咸丰年间，面塑艺人王清原、郭湘云游艺来到菏泽，寄居在离菏泽市区不远的马岭岗镇穆李庄。他们与当地最好的“花供”艺人贺胜、杨白合作，采用可塑性较强的白面和糯米面为原料，蒸熟后染成黑、白、蓝、绿、红、黄、紫等颜色，结合不同的捏制技巧，又在面塑材料里添加防腐、防蛀、防干的材料，创造出了新一代的面塑品种。随后，四人广收门徒，传授技艺，穆李庄一带便成了山东面塑艺术的发源地。20世纪二三十年代，出现了一批优秀的面塑艺人，其中李俊兴善捏风雅的文官，李俊福善塑彪悍的武将，被誉为“文武二李”。

在面塑艺术的发展过程中，穆李村面塑艺人走南闯北，影响全国，逐渐形成了三大流派，即山东菏泽的李派、北京的汤派、上海的赵派。三派各具特色，菏泽市李派一直独占鳌头，其代表人物先后有李俊兴、李芳清、穆绪建等。……