摘要：铜镜是我国古代一个非常普遍又很独特的日常器物，道教则是我国土生土长的宗教。镜与道，二者关系密切，本文主要从我国古代神魔小说《西游记》入手，通过分析其中照妖镜的功能，结合道教的文献，试图阐述镜到照妖镜的发展逻辑历程和其中道教的重要影响。

关键词：照妖镜；《西游记》；道教

在小说《西游记》中，照妖镜总共出现四次。其中有三次出场是由道教神话人物李靖所持，一次是由佛教中文殊菩萨所持有。文学作品体现的思想往往可在实际生活中找到源头，照妖镜与中国本土宗教道教的关系十分密切，从《西游记》这篇小说中也可窥知一二。本文即从《西游记》中照妖镜于李靖手中的三次出现着手，分析照妖镜中体现的道教观念。照妖镜的三次出现实质代表了照妖镜的三个功用，而这三个功用的背后则是道教的思想体系支持。

《西游记》中照妖镜首次亮相是在第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。这一回中照妖镜出现了两次。在这一回中照妖镜的主要功用即是显行踪。镜子最初产生是因为实际中的诸如仪容整理之类的生活需要。传说黄帝的妃子以光滑黑曜石为镜，先民以水为镜，皆是实用。镜借助光可以完整真实的反射出影像，这是镜得以使用的工具属性，也是镜逐渐具有神化属性的来源。这一回合中照妖镜对于悟空行踪的显示即是属于其基本属性—投射影像功能的一个延伸。这里的照妖镜带着千里眼的色彩，即可以辨别、记录甚至搜索。……