摘 要：“德主刑辅”思想从西周开始便是我国治国安邦的基本国策，在理民思维范畴内，具有法自君出、执法顾情、明德息讼等鲜明特点，但其并未否定刑存在的必要性，着重于以德教化民众。在中国当今的法治进境中既需要传承“德主刑辅”思想，又需要考量实际，那么德法并举必然是“德主刑辅”思想在当今社会中最好的传承方式。

关键词：德主刑辅；中国传统法律；德法并举

一、 历史传承：“德主刑辅”思想于中国古代的发展历史

从古至今，道德和法律关系的争论就伴随着我国古代朝代的更迭一直延续至今。但是，“德主刑辅”的思想却在历史长河中源远流长。自西汉中期，“德主刑辅”思想就被君主所采用，成为治国安邦的基本国策。“德主刑辅”这一思想，作为中国几千年来治国理政基本经验的总结，既是我国古人治国理政的基本方略，也是我国古代政治法律思想的基本内容。

（一） 始于西周，周公制礼

西周时期，作为奴隶主贵族的代表，周公汇集、增补、修订了礼治的思想和规范，并提出“明德慎罚”的思想。回顾历史，从成汤至帝乙无一不提倡这一思想，文王武王顺者昌，夏桀商纣逆者亡。“明德慎罚”，一是对德教的大力推崇，二是对刑法的严格选用。“明德慎罚”思想标志着奴隶主阶级对法律与道德之间的关系有了自觉的意识，对后世产生了深远的影响，是“德主刑辅”思想的先声。从西周开始，“德主刑辅”的思想就伴随着“明德慎罚”的提出，而逐渐在历史长河中占据着中国传统法律文化的中的重要地位。……