宫文华

梆子腔的起源、流布及其与道情之关系*

宫文华

一般认为梆子腔是板式变化体戏曲的鼻祖。本文从梆子腔与道情的关系切入，着重论述了梆子腔的起源、流布及其与秦腔关系辨析诸问题；指出道情是板式变化体戏曲的远祖，是梆子腔产生的直接渊源，梆子腔的流布也与说唱道情的传播有密切关系；以求对戏曲史上一些基本的理论问题作出一种更切近事实的解释。

梆子腔 道情 秦腔 乱弹腔

梆子腔，是我国传统戏曲四大声腔之一，因以硬木梆子击节而得名。梆子腔在我国近代戏曲史上占有特殊重要的地位；正是有了梆子腔，才使我国古代戏曲完成了向近代戏曲的转型，也为戏曲的发展开辟了广阔的道路。随着近代声腔剧种研究的发展，有关梆子腔的研究也日益变得重要和紧迫。

一、梆子腔的起源

关于梆子腔的起源，历来众说纷纭，莫衷一是。归纳起来，主要有以下几种说法：

第一种观点是所谓“道调说”。代表人物是陕西的王依群，他的《秦腔声腔的渊源及板腔体音乐的形成》一文，在将陕西关中地区流行的道教“劝善调”与秦腔“二六板”进行比较研究后，认为：“秦腔的基调(基本曲调)二六板，与‘劝善调’颇为相似。”它们不仅“板的数目，甚至上、下句的落音，都基本相同”，“这种‘劝善调’，虽不能说一定就是秦腔二六板的胚胎”，但“秦腔核心唱调，由类似‘劝善调’之类的说唱音乐发展而来，也应该是完全可能的”。*《梆子声腔剧种学术讨论会文集》，太原：山西人民出版社1984年版，第209-211页。……