蒲仲恒

师者，所以传道受业解惑也。就其传道而言，教师的“传”固然重要，但我觉得给学生晤道的充分机会比教师的传道更为重要。因此，教师所传之道最不可缺少的“道”应该是，教会学生悟道的“道”，即教给学生领悟思考的习惯。听说读写，永远是语文教学的根本，而听说读写的根还在“悟”。

一、以读促悟。在优美的韵律中感受文字之美

古时的私塾先生很看重诵读，在熟背文章后才调动学生质疑，这样学生的所想所感定然是大彻大悟的结晶。而我们现在的教育急功近利、越俎代庖，学生未必读过课文，老师便痛快地讲，学生只能模棱两可痛苦地听。这是教育的悲哀，更是教育的倒退。

一篇好作品必然是声韵和谐，韻味十足的，激发学生边读边想，美感自来。比如荀子的《劝学》，作者善用对偶、排句，有时为了说明一个道理，连用几个譬喻，字句整齐，自然成对，读来颇具美感，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”读起来琅琅上口，气势恢宏，感染力极强。如此这般美感，不深读、不细读、不用心读、不反复读，岂能感知！当我们看到学生摇头晃脑、如醉如痴的诵读情景时，这才是教学的深层境界吧。

为了悟道，禅师们往往历尽艰辛，他们甚至还要经过一番痛苦考验，才能在那“山穷水尽”之际，见到“柳暗花明”的新境界。书读百遍，其义自见，唯有在一遍遍深情的诵读中，学生才能对其情其理有所感悟的。读，永远是教学的根，根不固，何望枝繁叶茂。

二、以说促悟。在口头表达中提升感悟的深度

现在有太多的语文课堂，出现这样的局面：老师口若悬河，而学生哨无声息。老师是演讲者，唯恐讲得不够，语重心长，学生是忠实的听众，貌似神情专注，实则恹恹欲睡。语言学科，怎么能不让学生学会说话呢？

要启发学生说，教师首先要问得巧。教师要想办法激起学生说的欲望，找个巧妙的突破口，展开师生对话，深度解读文本。比如教学柳永的《雨霖铃》，我让学生提前收集关于柳永的资料，梳理柳永的形象，其次，让学生做回导演设问：如果你是导演，你将如何把词作当中的情境拍摄出来？拍摄那些镜头？再次，你拍摄的哪个画面是最打动你自己的？最后，回想自己的一次离别体验，用优美的语言再现那个画面。这样的设计，是将传统的知人论世、意象分析、情感分析、拓展训练等内容，用了一种更为新巧的形式展现出来，而这样的设问，会更加充分调动学生自己的积极性，将学生的体验和作者的体验结合起来，从而更深入地了解词作的情感。再比如教学李清照的《声声慢》，就着力于一点，让学生揣摩之后任选一句，如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，“守着窗儿，独自怎生得黑”“梧桐更兼风雨，到黄昏，点点滴滴”……充分发挥想象力，用自己最美的语言把情景描绘出来，学生一番酝酿后，自然能自由地进行描述。

三、以写促悟，在深度思考或简约记叙中养成感悟的好习惯

目前高考作文六十分，没有哪门学科哪道题目再比作文有分量，而作文的能力，也别指望着一堂作文课，一学期八篇作文便有所突破；作文的根本，也在于思想感悟的积累提升。写的能力要培养在平时，冰冻三尺非一日之寒，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

平时要将语言表达贯穿于课堂，以短小精悍的速写，练思维的能力、文句的凝练。比如学完《致橡树》，我让学生“重温《致橡树》牢树爱情观”说一句话，谈谈对爱情婚姻的看法。

目前各类配套的练习册，都有很好的语言表达训练类题目，其余可以忍痛割爱，而这类题目切不可放过。相信坚持不断的小练笔，提升的不仅仅是文字表达的能力，更是思想认识的提升。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，悟，就有所得；坚持悟，就有提升。

新课程标准要求语文教育应该重视“熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”。为此，语文教师一定要引领学生与文本展开对话，反复阅读，深入思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，使学生逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强民族使命感和社会责任感。相信学生在一回回动口、动手、动心的积极参与中，在思想交流的碰撞下，一定会加深领悟，提升综合能力和素质。endprint