胡其伟

(陕西师范大学 历史文化学院，西安 710119)

先秦夷夏桑林崇拜与空桑地望考

胡其伟

(陕西师范大学 历史文化学院，西安 710119)

桑既是农业作物，还是夷夏文化中阴阳、男女关系的象征，根源于早期的生殖崇拜。桑林崇拜投射于上古地域命名的典型例子——空桑，是先秦早期东夷信仰中心，在中原和东夷中有着特殊的地位。传世文献中多有空桑，其地望大致在黄河北折以南至山东丘陵一带，是上古夷夏文化的交汇的重要地点和东夷民族研究的关键。

桑;夷夏文化;空桑;地望

一、 夷夏文化中的“桑”崇拜信仰

桑是历史悠久的农作物，最早的桑蚕养殖在考古上的证据可以追溯到新石器时代。浙江河姆渡遗址有蚕纹牙雕出土，*参见河姆渡遗址考古队《河姆渡遗址第二期发掘的主要收获》，载于《文物》，1980年第5期，第1-15页。安阳殷墟陪葬器物有玉蚕重见天日。*参见中国科学院考古研究所《一九五三年安阳大司空村发掘报告》，载于《考古学报》，1995年第1期，第25-90页。桑蚕也出现于甲骨卜辞、《诗经》等西周至战国的文献都见桑蚕的踪迹。自新石器时代以来，桑蚕养殖业逐渐发展，至春秋战国成为农业领域的支柱之一。随着桑蚕养殖业的扩大与人类社会的发展，人们对自然界和生产领域认识逐渐深化，赋予许多物种以符合其特点的意蕴，桑的含义在思想上也就发生着相应的变化。

《周礼·媒氏》载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”[1]媒氏是官方掌管婚姻登记与婚俗主持的官员，常在仲春二月，招集适龄而无配偶的男女于国社处，提供双方见面认识的机会，即使私底下结合也不会有处罚。……