艾尔肯·热孜克

摘 要：在改革开放以后，维吾尔族人民的生活水平也随之不断提升，开始逐渐与外界交流，而作为其与外界沟通交际的主要语言，汉语的学习对于维吾尔族学生今后的学习发展来讲具有重要意义，也只有学好汉语，才能够对相关知识、外界社会有全面的了解，才能够融入不断变化发展的世界。

关键词：维吾尔族；汉语教学

对于维吾尔族学生来讲，汉语是第二语言，教师在日常教学中，除了丰富理论知识与语言技能的传授外，还应重视学生跨文化交际能力、思维方式的培养，帮助学生克服种种语言交际障碍，使其可以灵活的运用汉语来面对今后的学习、交流，对此，其汉语教师应给予充分重视，主要可以从以下几个方面来实现思维方式的导入。

一、风俗习惯思维的导入

作为各族人民在漫长的历史发展中，不断延续积累形成的一种生活方式，风俗习惯着重表现在人们的服饰、饮食，以及婚丧与居住等多方面。每个国家及其不同民族、地区所拥有的风俗习惯都存在红一定差异，在交际中若不了解这些风俗习惯，就无法实现高效、无误的交流，也会徒添许多麻烦。比如：结婚那天，亲戚朋友来了许多，酒席吃完了就开始闹洞房；他们是老朋友了，每逢佳节都要一起喝两杯。上述这两个例子，说明汉族人结婚时、节庆时有办酒席、闹洞房等习俗。其中最重要的内容就是禁忌，比如，看望生病的人不可以松“种”作为礼物，主要是因为“种”与“钟”是谐音。同时4这个数字也要禁用，因为“4”与“死”是谐音。反之，汉族人民也经常会用谐音来图吉利，如，广州就曾流行过一段崇拜“8”的热潮，将8念成“发”，希望能够获得发财、发家与发展的吉祥。对于上述这些风俗习惯，教师在授课中都要适当的介绍给学生，只有做到全面、深入了解的基础上，学生才能够真正灵魂的运用汉语言来沟通交际，形成良好的汉语思维。

二、地理环境思维的导入

人类在不同自然环境创作出的文化所具有的特质也往往都是不同的、语言表达习惯也具有各自特色，而语言作为文化的关键组成部分，与使用该语言所生活的自然、地理环境也存在的密不可分的联系。汉族人民通常都居住于内陆、沿海一带，对于居住于沿海的汉族人，其通常都是靠海为生，因而语言发展中，形成的成语、谚语等也与海有着密切联系，且经常会经海风、鱼、湖等用作喻体，如，大风大浪、五湖四海，以及海内存知己，天涯若比邻等等；而对于居住在内陆的汉族人来讲，生活环境一般都是四季分明、景秀如画，在日常生活生产中，其人民经常会通过山川、气候等自然景物来表达自身的思想情感，如，风和日暖、不到黄河心不死等等。而对于维吾尔族学生来讲，其从小就生活在边缘荒漠，语言表达中经常运用的都是沙、山、荒漠与隔壁等等。因此，在汉语教学中，要想培养维吾尔族学生形成良好的思维方式，就必须要在学习理论知识、表达技巧的同时，懂得在于不同地区人民沟通时，要善于结合其地理环境来完成顺畅交流，形成良好的汉语思维。

三、价值理念思维的导入

对于不同民族来讲，文化心态、民族心理的形成发展都会影响其对各类事物的认识与评价，并形成独特的价值理念。

一方面，在日常生活中，汉民族经常会将一些动植物与某些特性、品质相结合，并形成不同的情感、褒貶态度。比如，“老黄牛”，通常都会比喻一些勤勤恳恳，无私奉献的人；而“铁公鸡”形容的大多都是一些极为吝啬的人；在比喻一些无关紧要的小事是，人们经常会用到“鸡毛蒜皮”等等。另一方面，蓝色的天空、大海等经常会让人联想到无穷无尽的一种境界，如，青出于蓝而胜于蓝等。总之，要想实现良好的思维方式导入，就必须要了解汉族人民的价值理念，并善于从这一层面去思考表达。

四、民族心理思维的导入

一个民族心理的形成需要经过民族传统文化的长期熏陶，对于汉民族来讲，影响最深的当属孔孟之道，因而对于待人接物强调要拥有谦逊、含蓄等心理。比如，请客吃饭时，桌子上虽然摆满了丰富菜肴，但主人却经常会说“招待不周，大家凑合吃几口”等语言来表现谦虚，否则就会给人带来目中无人等印象。又如：在与身份、辈分不同的人沟通时也要尽可能做到委婉含蓄，避免产生的一些正面冲突、争辩，要尽量选用婉转的方式进行表达，进而避免伤了双方和气；再如：汉族人民称呼自己爱人时，一般都是“当家的”“我家那口子”等，呈现出一种较为显著的含蓄心理。因此，为了能够实现强恰交流，准确运用各种表达方式，对于民族心理的掌握也是极为重要的，维吾尔族教师在培养、拓展学生汉语思维中，应对这一方面给予着重考虑。

五、结语

综上所述，对于维吾尔族的汉语教学来讲，思维方式的导入已经逐渐成为不可或缺的一部分，不同于语音、语法教学，在日常教学中，教师应把握好思维方式导入，既不可能一味忽视，也不能演变成理论传授，只有从更准确的角度去看待，才能够获得更理想的掌握，学生才能够更自如的运用汉语。

参考文献：

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