杨新厚

闽杨家“水井”文化

杨新厚

紫山闽赣省委旧址

“井”的符号意义即代表了家国故园，自古就有“背井离乡”“乡井”之说。中国的传统观念视之为命根子，把“背井离乡”看成是人生一大悲事，因此，安土立井，具有很强的乡土文化情结。

杨家祖先对“井”赋予了更深刻的意义。入闽的杨家祖先建房，必在房旁建两样东西，即水井和闽越王庙。有祖联曰：“脉承关西夫子入闽嵩阳井边紫山发展；派衍龙山遗志随溪创业立位生谋如花。”杨家祖先来自关西，开基于福州南台井边，后衍永福嵩阳井边，于公元1043年立位龙山（古时紫山、吉坑杨家地域为龙山境），亦在“龙山堂”右侧建了三口阶梯式并连的方井，每口井面约一平方米，深一米多，第一口用于饮水，第二口用于洗菜，第三口用于洗什物。龙山第一代公杨仪新对家乡水井情有独钟，曾远在莆田教授十余年，思乡心切，特作井诗一首：

昔也南台钓井深，井边分派到于今。

二渊凿井流千古，万里思源寄寸心。

暖气隆冬蒸是雾，极凉长夏超常寻。

相传清白惟有此，不尽涓涓仔细吟。

杨家人喝着清澈的井水，孕育着一代又一代人才。品味历史，闽杨家水井蕴含了极浓郁的文化芳香，概有三个方面的寓意。

其一，日饮井水，寓意饮水思源，不忘祖恩。杨家子孙不管繁衍到何处安家落户，建房命名或起堂号都离不开“龙”或“山”字，也一定要悬挂祖传的家训。每年七月半（农历七月十一至十五日）迁居外地的宗亲都要带着子孙回来寻根祭祖、顶礼膜拜，目的就是教育后辈要记住这个根，记住前辈做人明正、为官清廉的美德和艰苦创业、勇于牺牲的精神。杨家人一代又一代传承这种美德和精神，有一颗感恩的心，感谢父母的养育，感谢老师的教育，感谢朋友的支持，感谢祖国的栽培。

稻谷飘香

其二，井水之长，寓意人丁兴旺，富贵绵远。杨家人望子成龙心切，总希望子孙兴旺发达像井里的泉水一样源远流长，瓜瓞绵延。其祖先入闽后子息众衍，之后又随溪创业迁徙紫山，宋庆历三年建了“龙山堂”。龙山堂四房的一支在明末时遭匪乱逃到德化安章偏远山区隐居，此村不大，但人丁兴旺，现有人口440000多人，二房的迁居到莆田、仙游一带，人口众多。

杨家闹元宵

其三，井水之清，寓意为人清正，为官廉明。晶莹透明的井水培育着杨家人清正高尚的品德，不管是为人还是做官都是那样的纯洁。这种美德是杨家世世代代薪火相传的传家宝，是做人修德、当官执政的一面明镜。有祖先遗训：金钱可丢，家风不能丢。杨家各地祖厝不管历经多少次整修或重建总在厅堂上保留着祖传的一副对联：世维严三合，官签禀四知。杨家的祖先杨震在东汉安帝时，初任东莱太守，举荐其学生王密做了都昌县令，后查出王密有不廉问题，于是，王密盛宴款待杨震，并暗送十斤黄金，杨震罢宴辞金，王密告诉他无人知晓，杨震厉声回答：天知、地知、你知、我知，狠狠地教训了王密，并以律严办。因此，迄今一直流传着“四知”廉政故事，杨家人为官始终以“四知”祖训为座右铭，时时警醒自己。

11993355年至11994499年紫山、吉坑村两村共有330000多名群众长期积极参加革命，年轻力壮的上前线、送粮食，老人小孩在家里望风送情报，准备物资，为闽赣省委、省苏维埃政府、福建省委和闽中游击队的革命斗争做出了巨大贡献。紫山不仅是一个山清水秀的绿美世界，而且是一块红色的土地，清澈如镜的井水也养育着紫山、吉坑人民一种正直勇敢的精神。它一直激励着一代又一代人勇往直前、奋斗不息。

（作者单位：永泰县洑口乡人民政府）

紫山全景