王悦

[摘  要]在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思通过对资本主义社会中不人道的经济现象的批判，深刻剖析了国民经济学的反人道性和资本主义经济发展对道德伦理的忽视。他通过对人的真正本质的揭示以及对资本主义社会中不平等现象的批判，指明未来共产主义的发展方向应是实现经济和道德的双重进步。

[关键词]《1844年经济学哲学手稿》;经济伦理;国民经济学

[中图分类号]A8;B0-0  [文献标识码]A  [文章编号]1672-2426（2017）09-0004-05

诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森曾在其代表作《伦理学与经济学》一书中指出，“作为个人？熏经济学家会表现出得体的友善，但在其经济学模型中，他们却假设人类的行为动机是单纯的、简单的和固执的，以保证其模型不会被友善或道德情操等因素所干扰。”[1]随着18世纪“休谟命题”，即“‘事实命题能否推导出‘价值命题”这一问题的提出，事实领域的研究与价值领域的判断之间的鸿沟不断加深，经济发展过程中人的“自利性”与伦理道德领域所呼吁的“利他性”之间的矛盾始终存在，现代经济学的“无伦理”现象已经十分常见。这主要表现在三个方面：经济学与伦理学的疏远;经济人与道德人的分裂;工具理性与价值理性的隔离。经济学与伦理学之间的割裂直接导向了经济学研究的贫困化，而且经济发展实践过程中也出现了种种道德缺失现象。

“在马克思的经济学著述当中，包含着大量的经济伦理范畴的演绎：对经济主体伦理命运的关怀，对资本主义伦理关系的分析、批判，以及对未来社会经济伦理制度和经济伦理关系的描画，因而可以断言，马克思的经济学无可辩驳地具有经济伦理学的性質。……