魏伊美

摘 要：苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，雪浪翁，晚年又号老泉山人。其实苏轼一生中用过的名、字、号非常多，每一个背后都有其渊源所在。

关键词：苏轼；名；字；号

1 “无用之用”

先从苏轼之名说起，“轼”乃车上的横木，可供人凭望、远观。

这看似毫无内涵意义可探究的木头，在父親苏洵眼里却别有一番深意，这是他为儿子起的名。

“这轼啊，好像可有可无的样子，但是我并没有见过没有轼的车啊，没有了轼，一辆车就不再是一辆完整的车了！”这寄予了父亲对儿子的希望，不求孩子有多光辉的成就，他只希望孩子成为这个国家的有用之才，成为国家这辆大车的“轼”。

我们也顺带看看苏轼弟弟的名，两兄弟的名是相承的，其中也有父亲苏洵的思考。“天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”[1]车行必有辙，但是辙对车没有功劳可言，但是万一有一天车翻了，这也不会祸及辙。他希望孩子能顺利，不求太显眼的地位，太高的功名，只希望孩子能够自在于祸福之间。这是苏洵作为一位父亲在孩子名字里最初的祝福。

古时的名和字常常有一定的关联，比如说孔明弟子司马耕，字子牛，铁力牛耕正是封建社会的耕作方式，牛和耕有极为紧密的关系。而苏轼字子瞻，“瞻”有望的意思，“轼”正是车上人们用以凭望的东西。

苏轼一字和仲，是由排行而来的，他上有早夭的哥哥，下有弟弟苏辙，排行老二，因此取“和仲”。

2 那个土坡

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行，莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。[2]

雨水淅淅沥沥，冲刷着东坡，月亮清澈的光芒洒落一地，城里的人早已经匆匆离去，留下的只有那些闲逸的山野中人。为何要嫌弃这些坎坷崎岖的坡路呢？我就是爱这拄杖而行的铿锵之声啊。

好一句“自爱铿然曳杖声”！“东坡”这个小地方怎会无缘无故令人遐想，是一代文豪苏轼用他飞扬的文采和豪迈豁达的性情让那个普通的、甚至说遭人嫌弃的小土坡熠熠生辉。

北宋元丰四年，也就是1081年，苏轼因“乌台诗案”而被贬为黄州团练副使，这一年，他44岁。这时他的俸禄减少了一半，已经难以维持一家的生活，窘迫的苏轼把一个月的收入四千五百钱分成了三十份，用麻绳串起来挂在梁上，每天一早取下一串，交由妻子管理，对付着一日三餐，这样才勉强得以度日。故友马正卿见到痛心不已，便在郡中为他求得“营地数十亩”，“使得躬耕其中”[3]。苏轼这等豪放豁达之士，自然是心生感激，无比欣喜，自得其乐，从此在这小土坡上过起了农夫的日子。

这小土坡便是黄州东坡。躬耕的日子不好过，陶渊明有他的“草盛豆苗稀”[4]，苏轼也有他的“垦辟之劳，筋力殆尽”[5]，但是即使被贬蛮夷之地仍能写出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”[6]的他并不是因此消沉的人。小土坡之上，苏轼还是那样昂扬，他以“东坡”为号，继续他的黄州岁月，文人之不幸常常能成就文化之幸，在此期间，苏轼创作出了《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》等千古传颂的名作。

“东坡”的来历还有别的说法，源自苏轼对白居易的仰慕之情。两人的遭遇有几分相似，志趣也相投，苏轼常自比于白居易，曾有“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤”等诗句。白居易任忠州刺史时曾有《东坡种花》、《步东坡》等诗，因此便有人认为，苏轼爱慕白居易，便也爱屋及乌，借了这“东坡”去。[7]

3 一股老泉

《三字经》是中国人民不能不知道的儿童启蒙读物，里面有这么一句：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”讲的是苏父年至二十七，开始发奋读书的故事。然而，“老泉”并不是苏洵的号，儿子苏轼倒是晚年号“老泉山人”，这个张冠李戴的现象可以追溯到南宋人郎煜为《苏洵文集》所作的注释，不经考证的人们竟沿用了近八百年之久。

苏轼一家究竟与这老泉有着怎样的关系呢？老翁井、老翁泉和老人泉据考证是同地异名，相传很久以前，有一位白发老翁在泉边休息，后来隐于泉中，故名 “老翁井”。然而，老翁井走进苏家的生活还得谈到苏母程氏的死。母亲突然亡故，入京求官的苏轼父子匆匆赶回眉山，经过占卜，苏洵把妻子葬在了山脚下的古井旁。求官不成却又痛失爱妻，苏洵悲痛不已，郁郁寡欢，萌生终老泉边之意。最后梅尧臣一诗相劝，才让苏洵回心转意，直面仕途。苏洵死后，兄弟二人把父亲与母亲合葬在泉边。

父母对苏轼的影响都非常之大，苏轼非常敬爱他们，晚年苏轼取“老泉山人”为号，有缅怀二老之意。

4 好一个“雪浪翁”

雪堂之前后兮，春草齐。雪堂之左右兮，斜径微。雪堂之上兮，有硕人之颀颀。考槃于此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱瓮而忘其机。负顷筐兮，行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非。[8]

我不知道我活了五十九年犯了多少错误，而如今才是正确的选择，但是我也不知道五十九年以来我做了什么正确的事，今天又究竟做错了什么。

这是苏东坡在《雪堂问潘邠老》中的一段歌。贬谪岁月悠悠地过，对错说不清道不明，他不抱怨，不强求，随心而行。

苏轼在黄州东坡边上筑起一道矮墙，盖起了一座正堂。因为这小屋子是在一个大雪纷飞的日子里建成的，于是苏轼便称它为“雪堂”，又在这堂的四壁上画满了雪景，没有一丝空隙，睁眼闭目之间都是白雪皑皑一片，苏轼好是喜欢。

苏轼乃性情中人也。有人质疑过他吗？有。来堂上的客人质问他，你建这个堂就是为了隐藏你自己吗？四壁上画满雪是为了隐藏你的内心吗？这个屋子对你有害无益，这是在远离尘世、蒙蔽内心！苏轼是这样回答的：“与之所为，适然而已，岂有心哉，殆也奈何！”[9]我建堂起名，纯粹是因为适逢大雪，都是随心而行的，哪有什么心机！如果有危害那又何妨！

“是堂之作也，吾非取雪之势而取雪之意，吾非逃世之事而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不在于他。”[10]苏轼又称雪堂为雪浪斋，自称为“雪浪翁”。苏轼取雪堂之名不是停留在表层的雪景，而是雪的意境，纯净，缥缈，自由随心；正如苏轼在这“无人之地”，真的是避世吗？“我逃避的是世间的机制，而非世间的事情。”

苏轼一生之中屡屡被贬，仕途坎坷，却能抱着一颗入世的心，安然过着出世的生活，这是中国历代文人常常需要直面的处境，能达到苏轼境界的实为少有。在无法拒绝、无力选择、无可反抗的落寞仕途上，怀着入世的心做出世的事是一种最佳的选择，是需要胸怀和勇气的。这些苏轼都有，他还有学识，才气和情怀，所以他豪迈豁达，所以他看得透，想得清，这也是苏轼之所以成为苏轼的原因，千古流芳的不只是他的作品，更多的是他的人格魅力。

注释

[1]〔宋〕苏洵《名二子说》

[2]〔宋〕苏轼《东坡》，（徐永年 曹慕樊，西南师范大学中文系，古典文学考古室选注，《东坡选集》，四川人民出版社，1985年08月第1版）

[3]摘自〔宋〕苏轼《东坡八首叙》，（《苏轼全集》诗集卷二十一，第252页）

[4]摘自〔东晋〕陶渊明《归园田居》（其三）

[5]摘自〔宋〕苏轼《东坡八首叙》，（《苏轼全集》诗集卷二十一，第252页）

[6]摘自〔宋〕苏轼《食荔枝》

[7]此段中诗句摘自〔宋〕洪迈《容斋随笔》

[8]《雪堂问潘邠老》（苏轼文集》

[9]《雪堂问潘邠老》（苏轼文集》

[10]《雪堂问潘邠老》（苏轼文集》

参考文献

[1]〔宋〕苏洵《名二子说》.

[2]〔宋〕苏轼《东坡》（徐永年，曹慕樊，西南师范大学中文系，古典文学考古室选注，《东坡选集》，四川人民出版社，1985年08月第1版）.

[3]〔宋〕苏轼《东坡八首叙》（《苏轼全集》诗集卷二十一，252）.

[4]〔东晋〕陶渊明《归园田居》（其三）.

[5]〔宋〕苏轼《东坡八首叙》（《苏轼全集》诗集卷二十一，252）.

[6]〔宋〕苏轼《食荔枝》.

[7]〔宋〕洪迈《容斋随笔》.

[8]《雪堂问潘邠老》，《苏轼文集》.endprint