刘海明

近日，上海地铁内一女子不戴耳机玩游戏，乘客提醒其关掉声音，其不听劝阻反称对方多管闲事，还振振有词：“我是农村人可以吧，就没有礼貌怎么了。”

地铁是流动的小社会。尽管乘客在这个狭小的空间里停留的时间有限，但车厢秩序的建立非常重要。如果没有基本的秩序，整个车厢的乘客就会受到连累。

伦理学上有个“途中道德”理论，也就是临时道德。道德是什么？在我看来，道德就是限制。懂得自我约束的人，才可以被称作有道德的人。约束自己并非无缘无故，而是为了更多地享受生活的快乐。而人类社会又何尝不是个“大车厢”。我们工作、学习、生活和娱乐的场所，这些地方同样相对狭小和封闭，依然具有“车厢”的性质。不论在怎样性质的“车厢”里，都要遵守“车厢道德”。

遗憾的是，无论在什么场合，不时总能遇到个别不讲公共秩序的“乘客”。这些人往往文明不足跋扈有余。新闻中这个女子理屈词穷时冒出句“我是农村人可以吧，就没有礼貌怎么了”，蛮横霸道的话语背后隐藏的是一种无赖逻辑。这种“特色”逻辑可以进一步解读成“我是农民我有理”“我穷我有理”“我弱我有理”，即“我都这样了，你还跟我较什么真啊”。但问题在于，他们这是不负责任地把“农民”“弱者”“贫困人士”给“污名化”了。事实上，这些群体同其他群体一样，绝大多数人都是自立自强的，他们愿意而且也的确是用与其他人一样的法律、道德约束自己。

社会之所以文明，在于社会秩序建立在向善的基础之上。道德没有给“恶人”留下“座位”。现实生活中个别人道德素养差，这类人不仅想在公共场所占有一席之地，而且想成为公共场所的“山大王”。当他们的逻辑和现代文明格格不入时，他们总是先“兵”后“礼”，蛮横不成再装可怜。所以，无赖逻辑的信徒到最后总希望把自己包装成“弱者”“穷人”以掩盖其“恶人”的本质。这无非是在混淆是非判断标准，把这些标签当作“救命稻草”给自己找台阶。这样的逻辑如果成为社会“车厢”的主导逻辑，不仅会误伤“弱势群体”，而且会模糊是非界限和善恶标准。对此，整个社会都应以理性予以回击。▲

（作者是重庆大学新闻学院教授）