摘 要：《〈红楼梦〉评论》不仅立足于叔本华意志论的人生哲学，也是王国维早年人生困惑与佛教情结的凝结体现，万余字的论文却浸透了他从一而终的悲剧性格。王国维深受叔本华人生哲学的影响，叔本华深受佛教思想的影响，佛教的终极追求旨在解脱，而难以实现解脱却是王国维的人生悲剧。

关键词：《〈红楼梦〉评论》 “不得不” 悲剧性格

一、《〈红楼梦〉评论》中的“不得不”/“不能不”/“不可不”/“不得以”

王国维在我国近现代史上占有重要地位，是具有很大影响的学界泰斗，然而他竟在五十岁时自沉于颐和园的昆明湖，他的这一悲剧结局给我们留下了很多疑问，他究竟为什么要这么做？他的这种自杀倾向在他生前是否有过迹象？他的这种悲观念头在他的文艺思想中是否有所表述？这些疑问都需要我们结合王国维的生平以及他的著述进行深入研究，本文中我们所谈的《〈红楼梦〉评论》正是历来研究者们认为最能体现王国维悲剧观的作品之一。

《〈红楼梦〉评论》写于1904年，也就是在王国维27岁时，最初发表于《教育世界》杂志。王国维自己在《静安文集·自序》中说此书是作于他正在耽读叔本华哲学的时代，因此这本书就是以叔本华的哲学和美学观为根据的，尤其是叔本华的悲剧思想。而在这篇万言字的论文中，我们发现王国维曾多达十五六处用到“不得不”的措辞句式，“不得不”在我们的语言习惯里通常是表示“只得”“必须”，含有“被迫”“无可奈何”“不得已”的意思，双重否定就是带着强调的成分，为了加强语气，加重意味。……