摘 要：“大众”范畴，是马克思主义文学批评的重要概念，对文学研究中主体与客体的分析具有直接影响。基于此，本文结合文学批评的相关理论，着重对西方马克思主义文学的“大众”范畴进行分析，为现代文学创新发展提供理论向导。

关键词：西方马克思主义；文学批评；“大众”范畴

作者简介：徐甜甜，女，山西人，马克思主义原理专业。

[中图分类号]：I06 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-24-0-01

引言：

文学批评是现代文学发展的一部分，文学批评站在更客观的角度评析文学作品，是文学创作、传播与接受的思想理论基础，也是文学艺术发展中最活跃、最经常、最普遍的文学研究形态。马克思主义文学批评研究，能够进一步解析文学批评中的“大众”范畴。

一、马克思主义文学批评

文學批评以文学鉴赏为研究基础，结合文学理论、文学现象，对文学作品内容解析，并提出相应的文学发展新方向，实现提升作品艺术价值的作用。一方面，马克思主义文学批评，综合西方文学研究的相关理论，建立文学研究的新框架，构建现代文学研究新理论。另一方面，马克思主义文学批评以社会劳动作为研究基础，与社会实践同步发展，具有客观性和辩证性特征。

二、马克思主义文学批评的“大众”范畴

（一）文学欣赏者

马克思主义文学批评的“大众”范畴，广义而言，是指文学研究的一切受众群体，即文学作品的“大众”范畴理解为文学欣赏者，但文学批评的“大众”并不是指人，而是指欣赏者的思维。人所在的生活环境不同，对文学作品的欣赏角度也不同，这一观点在西方义文学批评的“大众”的定义中得到了较好的证实。例如：阿诺德认为，文学批评的“大众”是指通过文学作品赏析，能够传播积极乐观精神的人，欣赏者能够从作品中挖掘生活“真谛”并传播，就是文学批评中“大众”；而利维斯在阿诺德文学批评中“大众”理论分析基础上，将“大众”范畴定义为：欣赏者中少数具有文学赏析辨别的人。两者虽然对文学欣赏者的定义范围不同，但其最终都将文学批评的“大众”归结为人的思想意识。

或者，我们对于马克思主义文学批评的“大众”范畴的理解，可以将其归结为所有阅读者对文学作品的期望。例如；我们对某小说类文学作品欣赏后，结合作品塑造人物形象，分析故事变化下的本质，从而进一步解析该小说作品中人物塑造的相关性文学创作策略；欣赏议论文类文学作品，结合论点、论据等，明确作者观点论述方向，并寻找、分析文学作品中的漏洞，读者思想在阅读、积累、创作过程中融合，再产生新的文学作品，这一周期循环过程的文学欣赏者，就是马克思主义文学批评中所提到的“大众”[1]。

（二）文学创造者

马克思主义文学批评“大众”范畴，也可以狭义概括为文学创造者，社会文学形式多元化发展，文学作品种类也逐步丰富，一方面，以中国文学发展为例，古代文学古诗、宋词、元曲，近代议论文、小说、说明文等等形式。文学创造者对文学内容的深入、多层次研究，逐步达到作者文学形式自我突破。以马克思主义历史观和价值观作为文学作品衡量依据，解析文学创造者的这一行为，是作者自身辩证发展的过程，这一过程实现新文学创造价值的提升。同时，文学创造者的文学灵感来自于社会，作者自身辩证发展的，更是对社会生活的升华。例如：作家进行文学作品创造，并不是一气呵成，而是需要反腐对文学内容推敲、琢磨，经过对文学作品多角度解读，最后形成文学作品，我们对这一过程的理解，看做是创造者在文学理论指导下，自我反思、自我提升的过程，也就是马克思主义文学批评中文学创造“大众”范畴。

另一方面，文学创造者有时也通过个人创造，表达对社会某种现象的集中反映，文学创造者在文学创造中不断的归纳，发挥文学作品艺术多元塑造的优势。例如：鲁迅文学作品是我国现代文学代表典范，其中《孔乙己》、《阿Q正传》中塑造的孔乙己、阿Q人物形象，就是作者将生活中所看、所感、所闻内容总结，将作者思想融合为文学创作形象，表达个人情感，达到传播文学理论，升华文学思想的成果，狭义层面的马克思主义文学批评“大众形象”，也就能够通过文学作品突显出来了。

（三）文学“主体”与“客体”

马克思主义文学批评，基于辩证唯物主义哲学理论角度，解剖文学发展的趋势。我们对文学批评中“大众”范畴的认识，也可以从文学作品自身角度出发，其一，文学“主体”。文学理论将其概括为一部文学作品中的核心[2]。例如：鲁迅文学作品《阿Q正传》的“阿Q”就是文学“主体”，《孔乙己》中的“孔乙己”就是文学“主体”。文学“主体”通常是作者塑造的带有特定性格特征的角色。阿Q的麻木不仁、自我嘲讽的人物特征，就是文学作品中“大众”性格的典范。其二，文学作品中通常具有两方面“大众”形象，一部分是文学“主体”，另一部分就是文学“客体”，是文学“主体”性格形成的社会环境。例如：阿Q的麻木不仁、自我嘲讽的性格，是其生活的社会环境，社会民众的精神状态具有直接关系。将以上文学作品中两者相结合，就构成了文学作品中的“大众”形象，这也是文学研究的主体部分，是西方马克思主义文学批评的“大众”范畴的一部分。

结论：

综上所述，西方马克思主义文学批评的“大众”范畴研究，对现代文学创作提供了理论引导。在此基础上，对西方马克思主义文学批评的“大众”范畴归纳为：广义范围内所有文学欣赏者、狭义范围内文学创造者，以及文学作品角度下的“主体”与“客体”。因此，马克思主义文学批评的“大众”范畴更加明晰，促进我国当代文学作品自我评价、自我更新。

参考文献：

[1]周晓露.西方马克思主义文学批评的“大众”范畴[J].当代文坛，2016，（02）：20-24.

[2]周晓露.中国马克思主义文学批评大众观研究[D].华中师范大学，2015.