乔正明+郭亚丽

那日，我在讲完课文后，提到苏轼曾说过“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”，《古文观止》评价本文“至性之言，自尔悲恻动人”，并有意提问学生“你们对孝情深受感动吗？”学生表情木讷，目光凝滞，伴随摇了摇那空空的脑袋。我一时语塞，竟不知如何说了。无独有偶，我脑海随即想起前几天看到一篇文章，大意说一位语文老师在讲解《背影》时，尽管讲得声情并茂，学生似乎不为所动，反而质疑父亲攀爬月台，穿越铁道，只为给儿子买几个橘子的行为有违反交通规则的嫌疑。

我不甘心，循循善诱道：“篇首李密身世命运辛酸悲苦，祖母带着病身，将他抚养成人，对李密的养育之恩情深似海，你能想象慈爱、仁厚、衰弱憔悴的疼爱孙子的祖母形象吗？或联想对自己养育之情的奶奶或姥姥？”学生们依然纷纷摇摇头，课堂顿时吵闹起来“没有联想，不能联想”“这都什么年代了，哪有这么悲惨的孙儿，这样慈爱的祖母”“疼爱孙儿，这都是理所当然，隔代亲嘛” ……

哎，我真是被他们“不能共情”“无法移情”给打败了。我心里产生疑问“为什么学生出现这样的认识偏差？”“为什么他不感动了，不认同这份感动？”其实对于这份情深意切的孝情理解，在于读者的心情心境与认知水平。

每一个学生都是独立的个体，有自己的情感思維。他们不否认孝是那个时代主流价值观，但他们不愿全盘接受老师强加的感动，反而表现出不屑的表情，“非得被感动，不被感动很正常呀，感动是高尚的人才能体味到呀。