摘要：明清时期男风畅行，在曹雪芹所写得《红楼梦》中对此现象也有所涉及。书中描写地同性恋关系并不少见：贾宝玉、秦钟、蒋玉菡、薛蟠还有贾珍、贾琏等人，都有此所好。其中贾宝玉更是意淫”类人物的代表，本文将重点说明贾宝玉和秦钟的同性关系。

关键词：红楼梦；男风；贾宝玉；秦钟；“意淫”者

与传统的异性恋模式相比，同性恋是一种不被世人所接受的特殊现象。它的发生并非是自然的性本能，而是社会演变过程中出现的一种文化现象，是人类心理体验日趋繁复的结果。[1] 作为一种非主体性的文化现象，明清时期达到了空前的繁盛。由于创作文体的多样化，从而成为了中国古代史上对同性恋问题记载最详细的时期，在很多文学作品中都可以看到，如《品花宝鉴》、《宜香春质》、《凤求凰》等。在“大旨谈情”的《红楼梦》中，曹雪芹同样抓住了这一社会主题。其“披阅十载，增删五次”的文字中表现出了对爱情、亲情、友情等各种“人情”的肯定，尤其是对同性之间情爱的肯定。

文中“意淫”一词是出现在第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，警幻仙子说道：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤烂淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫”。[2]书中警幻所说的“意淫”是指“惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”是只可意会不可言传，是在精神上寻求契合，在情感上寻求慰藉的。贾宝玉在性取向方面，并不是一个完全偏向女性的人，他与秦钟的关系恰恰透露出他另一种性取向。

秦钟是贾宝玉在书中最先提到的同性恋情的对象。“秦钟的名字谐音为‘情种，是贾宝玉同性情结的启蒙者”。[3]他们的初次见面在第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”中，宝玉见了秦钟后，心中便有所失，痴了半日，自思道“天下竟有这等人物！如今看来，我就成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之中，若也生在寒门薄宦之家，早的与他交接，也不枉一世”。[4]同样秦钟在见到宝玉后心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫寒二字限人，亦世间之大不快事”。[5]两人在随后一言一语的交谈中，彼此心中便觉得亲密。“曹雪芹为他们设置的爱情脉络略见一斑，先是互生好感，接着便顿感自卑，感觉无论怎样都配不上对方的气质，人品，这也是爱上对方的最显著特征”。[6]可见，他们在见面之初，就已互相倾慕，相见恨晚，惺惺相惜，在心意上就已相通。在之后更多的交往中，我们可以清晰地感觉到他们之间情感的升华。秦钟因其姐秦可卿是贾府贾蓉的妻子缘故，才有机会到府中私塾读书。贾宝玉为了和秦钟有更多的来往，自愿去私塾读书与秦钟相伴。正如脂砚斋所言“宝玉问读书，亦想不到之大奇事”。[7]从此之后，他们二人同来同往，同坐同起，不顾身份的差距，互相称兄道弟，更加的亲密。贾宝玉甚至为了给秦钟抱不平，就和私塾里的学生大动干戈，这些都看以看出他们感情的日益深厚。

他二人之间的暧昧最明显的地方则在第十五回“王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”，因秦可卿去世，送殡中途去馒头庵休息，秦钟和智能儿有了一段的一段风月之事。正当，二人得趣之时，宝玉中途进入房中，羞的智能儿趁黑跑了，宝玉也不叫嚷，只等一会睡下，再细细算账。“一时宽衣安歇的时节，……宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢篡创”。[8]这一段作者并没有详细叙述，但却使人浮想翩翩，引发了后人很多的猜测。作者运用虚写手法回避了特殊场景的描写，在语言叙述上也忽虚忽实，这种模糊性的表达手法一定程度上也在肯定这种追其精神快乐的行为。正如脂砚斋所言“忽又作如此评断，似自相矛盾，却是最妙之文。……故特因此二三件隐事，指石之未见真切，淡淡隐去，越觉得云烟渺茫之中，无限丘壑在焉”。[9]两人从相识、相知、亲密无间、再到肉体的接触，是真正的肉与灵的完美的结合。

值得注意的是，他们两个的恋情中，凤姐和贾母都起了推动的作用。凤姐在见过秦钟后，觉得秦钟“较宝玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊”，可见她对秦钟并无反感，相反在之后的相处中还表現出了对他的重视。其次，在秦钟拜见了贾母之后，在贾母心中秦钟“形容标致，举止温柔”，是可以与宝玉一同念书的，心中十分欢喜。无论在凤姐还是在贾母的眼中，对秦钟都是赞赏有加的，这就对贾宝玉与秦钟之后一起读书创造了条件。在他二人的交往过程当中，他们并没有受到太多的阻力或者排斥。

但是，这二人的结局却是残忍的。秦钟因秉赋最弱，又受了风寒，且与智能偷情，失于调养，大有不胜之态。后又因智能私逃进城看望秦钟，将其父气死，秦钟因悔痛无及也不幸夭折了。对于秦钟的死亡，宝玉痛苦不已，凄恻哀痛，日日思慕感悼，很长时间之后，还心中惦念修葺秦钟的坟墓，以此表达他对秦钟久久不能忘怀的悼念之情。秦钟对宝玉是不忠诚的，在和宝玉交往的同时，先是在私塾中和怜香、玉爱暧昧，后又与智能进行云雨之欢。秦钟的去世，过度纵欲也是其中的一个原因。因此，可以看出作者曹雪芹是反对不忠的爱情，反对从肉欲出发的爱，对于秦钟的死亡，作者是持有一种讽刺的态度的。

贾宝玉在文中表现出“天分中生成一段痴情”，而秦钟则具有女性色彩，妩媚、温柔、有好的面容，并非贾宝玉所厌恶的那些粗壮的男人。另外，秦钟地位低下，没有受到儒学思想的毒害，自然不会有那经济仕途、建功立业的想法。相反的，因甄宝玉一味的想扬名立万，即使长的也颇为不俗，宝玉也十分的不看好，不和他走近。可见“意淫”者贾宝玉，他首先寻求的是在精神上共鸣，是超越肉体欲望的，是在彼此都心意相通的情况下与之相交的。

参考文献：

[1]暧昧的历程——中国古代同性恋史[M]/张在舟著.郑州：中州古籍出版社，2001.4

[2][4][5][8]红楼梦[M]/曹雪芹 高鹗著.岳麓书社出版发行

[3][6]刘展.红楼梦中同性恋书写研究[J]，2009（26）

[7][9]新编石头记脂砚斋评语辑校 增订本[M]/陈广浩著.中国友谊出版公司，1987.8

作者简介：高菊（1991—）女，甘肃兰州人，民族：汉，职业学生，学历：在读研究生。研究方向：古代文学、元明清，单位：西北师范大学。endprint