魏嘉良

摘 要：就哲学和政治的关系而言，哲学是世界观，是更基础的东西，而政治则是哲学世界观在社会斗争中的某种具体运用。尽管在现实的社会生活中，哲学和政治是密切联系和相互作用的，但把哲学归结为政治在理论上实际上是本木倒置。如果说哲学确实应当为政治服务，那么这种服务也决不是亦步亦趋地跟在现实政策的后面作理论的注释，而在于通过深入地研究现实而指出现实存在的根据和不足，并运用哲学理论自身的逻辑力量去探索现实发展的方向。

关键词：哲学学习；运动；文化反思

一、概述

早在建国之初，为了适应由旧中国向新中国的转变，毛泽东就明确提出了在全党全国进行“关于辩证唯物论的通俗宣传” 和 “使成百万的不懂哲学的党内外干部懂得一点马克思主义的哲学”〔1〕的要求，从而在全党、全国掀起了新中国历史上第一次学习马克思主义哲学的热潮。按照毛泽东的想法，在马克思主义所有理论中哲学理论是最基础的东西，“这个东西没有学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚。有了辩证唯物论的思想，就省得许多事，也少犯许多错误。”〔2〕毛泽东的意图非常清楚，之所以要在全国的范围进行马克思主义哲学的 “通俗宣传”，就是要确立一个 “共同的语言” 和 “共同的方法”，以此来统一全党、全国的行动和思想。特别是在 50 年代初，电影 《武训传》 的发行和 《红楼梦简论》 的发表，更使毛泽东感到一些知识分子存在着某种 “资产阶级唯心主义”的思想倾向，因而有必要对知识分子进行思想的改造和教育。……